Магатма ганді

Відео: "Історія життя" Махатма Ганді

Могандас Карамчанд Ганді вимова (info, Магатма Ганді (2 жовтня 1869 - 30 грудень 1948) - один з керівників та ідеологів національно-визвольних рухів Індії. Його філософія ненасилля вплинула на національні та міжнародні руху прихильників мирних змін.
біографія
Батько Ганді був міністром в ряді князівств півострова Катхіявар. Ганді ріс в сім`ї, де дотримувалися звичаїв індуїстської релігії, що не могло не вплинути на формування його світогляду. У 13 років одружився на Кастурбою, своєю ровесницею, в родині народилося 4 синів, від старшого Ганді відмовився з його пияцтво і порочності. Незабаром він помер від сифілісу.
Отримавши в 1891 юридичну освіту в Англії, Ганді до 1893 року займався адвокатською практикою в Бомбеї. У 1893-1914 служив юрисконсультом гуджаратської торговельної фірми в Південній Африці. Тут Ганді очолив боротьбу проти расової дискримінації та утисків індійців, організовуючи мирні демонстрації, петиції на ім`я уряду. В результаті південноафриканським індійцям удалося домогтися скасування деяких дискримінаційних законів.
У Південній Африці Ганді виробив тактику ненасильницького опору сатьяграги). Під час другої англо-бурської (1899-1902) і англо-зулуською (1906) воєн Ганді створив санітарні загони з числа індійців для допомоги англійцям, хоча, за його власним визнанням, вважав справедливою боротьбу бурів і зулусов- свої дії він розглядав як доказ лояльності індійців до Британської імперії, що, на думку Ганді, повинно було переконати англійців надати Індії право на самоврядування.
Боротьба за незалежність Індії
Після повернення на батьківщину (січень 1915) Ганді зблизився з партією Індійський національний конгрес і незабаром став одним з лідерів національно-визвольного руху Індії, ідейним керівником конгресу. Після Першої світової війни Ганді та його послідовники виступають на багатолюдних мітингах із закликами до боротьби проти англійського панування. Цю боротьбу Ганді обмежував винятково ненасильницькими формами, засуджуючи будь-яке насильство з боку революційного народу.
Така позиція Ганді відповідала інтересам індійської буржуазії, і партія Індійський національний конгрес підтримала її повністю. У 1919-1947 Національний конгрес під керівництвом Ганді перетворився в масову національну організацію, що користувалася підтримкою народу. Залучення мас у національно-визвольний рух є основною заслугою Ганді й джерелом його величезної популярності.


Під час Другої світової війни Ганді проголосив, що Індія не може брати участь у війні за свободу в той час, коли самій Індії в свободі відмовлено. У цей час він почав компанію «Quit India» (Покиньте Індію). Це призвело до насильства і масових арештів. Сам Ганді був заарештований 9 серпня 1942 і провів під арештом два роки. За ці два роки Ганді пережив дві важкі втрати: померла його дружина і відданий секретар Магаді Десаї.
Ганді був противником роз`єднання Британської Індії за релігійною ознакою на суверенні індуську і мусульманську держави. Саме тому, присвятивши життя боротьбі за сварадж, тобто самостійність батьківщини, він відмовився брати участь в церемонії першого підняття прапора незалежної Індії в Делі. Коли по розділу країни пішли масові конфлікти між індусами і мусульманами, 13 січня 1948 Ганді оголосив голодування до смерті з вимогою припинити кровопролиття. В результаті завдяки закликам і зусиллям лідерів обох релігійних громад насильства вдалося погасити. В якості одного з кроків на шляху до припинення ворожнечі уряд Індії дав гарантії виплати Пакистану обіцяних при поділі 550 млн. Рупій, що викликало обурення в середовищі радикально налаштованих індусів.
Ганді помер не своєю смертю: 30 cічня 1948 році він був убитий від руки індуського релігійного фанатика на ім`я Натхурам Годсе, представника політичного руху «Хінді Магасабха». Існує версія, що вбивця пояснював свій вчинок як помста за ослаблення Індії грошовою виплатою Пакистану.
погляди
Ганді говорив індуїзм, але вважав загальними етичні позиції індуїзму, ісламу та християнства. Він сповідував агімсу: релігійно-етичний принцип ненасильства, що ставить вимогу не завдавати болю і зла будь-яким живим істотам. Індуси вірять, що в своєму житті людина повинна пройти 4 стадії. Одна з них - брагмачарья, життя учня, коли людина замість трати часу на земні насолоди повинен направити свої сили на осягнення духовних істин і виховання духовних цінностей. Ганді почав брагмачарью на 36-му році життя. Основним принципом свого життя він вважав сатья, прихильність правді. Йому належить вислів: «Правда - це Бог».
Ганді і Неру (1937) Політичні погляди Ганді були близькі до анархізму. Його політичним ідеалом, описаним в роботі "Гінд Сварадж", була демократична держава з мінімальними функціями центрального урядового апарату. Така держава складається з численних малих самоврядних громад, панчаятов, що сконцентрували б основну політичну владу. Центральна влада повинна бути наділеною переважно повноваженнями в області безпеки. Ганді виступав за деіндустріалізацію суспільства, повернення до переважно аграрної економіки, що, на його думку, має стати запорукою справжньої, а не удаваної, демократії. Жителі держави повинні бути рівними в політичних і громадянських правах, зокрема незалежно від статі, а кастовий поділ повинен був опинитися поза законом. Саме таким він мріяв бачити Індію, однак наполягав на мирному, безкровне шляху до свого політичного ідеалу як на його невід`ємної частини.


Своїм політичним наступником Ганді називав Джавагарлала Неру, майбутнього першого прем`єр-міністра незалежної Індії, політичні погляди якого відрізнялися від поглядів самого Ганді нахилом в сторону соціалізму. Хоча на певних етапах симпатії Ганді були на боці іншого, більш консервативного діяча Індійського національного конгресу на ім`я Валлабхаі Патель.
Вшанування та значення
Політична філософія Могандаса Ганді була забутою після його трагічної смерті. Його прямі послідовники розвивали в Індії політичне вчення гандизм, але також життя і погляди Ганді стали натхненними для визвольного руху чорношкірих американців, боротьби Африканського Національного Конгресу проти апартеїду в Південній Африці і демократичних революцій в Європі.
Видатний індійський письменник, лауреат Нобелівської премії Рабіндранатх Тхакур назвав Ганді «Махатми», що означає «Велика душа» (хінді m? Hatma, з санскриту, mahatma: - велика душа). Під цим ім`ям він і увійшов в світову історію. Але сам Ганді цього пафосного імені не любив і не хотів, щоб його так називали.
Ще в 1924 році французький письменник Ромен Роллан присвятив Ганді однойменну книгу "Магатма Ганді".
2 жовтня - в день народження Махатми Ганді - по резолюції Генеральної Асамблей ООН від 15 червня 2007 відзначається Міжнародний день ненасильства. В Індії другого жовтня національне свято Ганді джаянті.
Біографії Ганді присвячений кінофільм один тисяча дев`ятсот вісімдесят дві Ганді режисера Річарда Аттенборо.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!