Картина євангеліст лука (одеса)

Євангеліст Лука (Одеса) - картина раннього періоду творчості відомого голландського художника 17 століття Франс Галс (1580/1585 - 1666).

Св. Лука мав освіту і свою Євангеліє написав добірної грецькій мові. З усіх євангелістів краще дотримується історичність в нашому розумінні. Його Євангеліє-Благовіст направлено до всіх народів. Бог хоче, щоб усі спаслися, але в вірі. Особливо звертався до грішників, яким подає зворушливі проповіді Ісуса Христа або події з його життя, притчі, як: про блудного

сина, про грішницю, яка покаялася і ін .. Це Євангеліє порятунку і милосердя. Не дивно, що фігура лікаря, євангеліста і художника, що бачив на власні очі Богородицю і малював її, приваблювала безліч художників і скульпторів. Римські художники обрали його покровителем власної художньої академії. Безліч зображень Св. Луки розійшлася християнським світом.

У 1958 році мистецтвознавець з Ермітажу Линник Ірина Володимирівна, перебуваючи в Одесі, переглядала картини сховища провінційного музею західного і східного мистецтва. Тоді їй і попалися на очі дві картини із зображенням євангелістів. Автором визнавали невідомого російського художника.

На невеликій картині зображення простонародного особи, зосереджено пише в товстій книзі. Особа персонажа далеко від ідеалу академізму з поїздом останнього зовнішньої привабливості. Художник немов повертав глядача до суворої правди первісного християнства з апостолами, які йшли босоніж, не було грошей на сплату мита, зазнавали утисків і знущань, перебували в ув`язненні, як по церковною легендою знаходився там і Св. Лука разом зі Св. Павлом, якого лікував . На тлі бідної комори, де знаходиться Лука, а також мініатюр зображень тільця, звичного атрибуту євангеліста. Художник двічі малював бика, тому що щось в його зображенні не задовольняло автора. У теплому монохромному зображенні кілька виділявся лише простий червоний плащ євангеліста.

Франс Галс. Копія втраченого автопортрета. Метрополітен-музей.

Важко сказати, чому саме російського майстра бачили в творі, можливо через простонародність бородатого, незнатного типу. Дивним чином полотно було чисте від оновлень і реставрацій, навіть якщо цей твір 19 століття. Дивувало і нецерковное, цілком реалістичне зображення, досить нетрадиційне для релігійного твору. Нові дослідження дивували, тому спроба визначити вік полотна привела до ... 17 століття. Разом відпали гіпотези і про 19 століття, і про російський майстра, жоден з яких в 17 -18 століттях не міг і близько підійти до вільної, артистичної манери справжнього автора «Євангеліста Луки». Не було полотно і пізньої копією.

Персонаж картини, церковний чи світський, наближений до першого плану, широко поширений в 17 столітті, коли Західною Європою покотилася хвиля захоплення художніми відкриттями Караваджо (1573-1610). На методи відомого італійського художника були близькі і голландські майстри, серед яких і Хендрік Тербрюгген (1588-1629). Тербрюгген теж малював євангелістів, близьких до «євангелістів з Одеси», але порівняння виявили різницю навіть між ними. Чи не був близьким по художній манері автор «Євангеліста Луки» і до Рембрандта, авторитетного серед голландських художників 17 століття. Його індивідуальність була настільки значущою, що він не знав або не хотів визнавати чужих впливів, нехай і самого Рембрандта. Це свідчило про значне художню самостійність і деяку стихійність характеру високо обдарованого майстра.

Перші висновки привели до першої половини 17 століття і до Голландії, де добре знали і використовували знахідки Караваджо, але йшли в мистецтві своїм шляхом.

Порівняння з ранніми творами Франса Галс вважалися занадто сміливими, але характерні ознаки ранніх творів галс і «євангелістів з Одеси» були досить близькі. Особливо близькою була стилістика «портрет проповідника Міхиля Янса ван Міддельховена» і ранніх зображень хлопчиків Галс і його майстерні.

Веселий хлопець. 1627. Державна художня галерея. Кассель

Два юнаки, які сміються, з пивним келихом. 1626/27. Музей Бойманс ван Бенінгена. Роттердам

Хлопчики-співаки. 1625. Державна художня галерея. Кассель

Флейтист. Берлін.

Але це були світські за сюжетами твори. Щоб мати уявлення про всім діапазон творчості Галс, звернулися до архівів. Інвентарні описи та аукціонні каталоги 17 - 18 століть довели, що Галс, відомий зараз як кращий голландський портретист, звертався і до релігійної тематики. Тільки запиленій паперу зберегли свідчення про існування в творчості художника картин на біблійні теми, серед яких -

"Суєта суєт"

«Марія Магдалина»

«Зречення апостола Петра»

"Блудний син"

«Чотири євангелісти».

Навіть якби не було свідоцтва про «Чотирьох євангелістів», стало зрозуміло, що Франс Галс працював і як церковний художник, нехай і недовгий період.

Нововиявленою картини національного художнього генія Голландії 17 ст. запросили на батьківщину. Їх обережно упакували і перевезли в сучасні Нідерланди. Полотна супроводжувала Линник Ірина Володимирівна. Дослідники підтвердили висновки вченого з Ермітажу, а світ отримав перші зразки релігійних творів Галс, про яких забули і згадувати. Линник святкувала перемогу. Пізніше на одному з європейських аукціонів знайшовся третій євангеліст. Сумніви щодо «євангелістів з Одеси» остаточно відпали.

Тільки після цього вдалося більш-менш точно відтворити блукання картин Франса галс.

17 столття - перебування в Голландії.

Август 1760 - продаж на аукціоні в місті Гаага.

1771 - нова продаж на аукціоні в місті Гаага.

1773 - аукціон в в місті Амстердам.

Перехід в художні збірки імператриці Катерини II, Санкт-Петербург.

Березень 1812 року - передача в Крим і Одесу для облаштування там християнських храмів.

перебування в складі Одеської картинної галереї російського мистецтва.

Картину передали в Москву на чергову виставку. Там і сталася неприємна несподіванка - злодій вирізав полотно і зник. Музей образотворчих мистецтв імені Пушкіна не знав крадіжок з бурхливих 1930-х років, коли викрали картини Доссо Доссі і Тиціана. Полотно Тіціана «Бюст Христа» було скорочення і так пошкоджені вологою, було назавжди втрачено музеєм.

Справу передали до відділу розшуку міста Москви і незабаром був затриманий молодий реставратор, який викрав дорогоцінний твір, аналогів якому не було в самій Голландії. Полотно повернули в Одесу, а злодія засудили до покарання на десять (10) років ув`язнення.

Неприємні події з полотном одеського музею стали сюжетом для радянської художньої кінострічки «Повернення святого Луки».

Поділися в соц. мережах: