Реквієм

Відео: Клінт Менселл РЕКВІЄМ ПО МРІЇ

Реквієм (Лат. Missa pro defunctis або лат. Missa defunctorum) - траурна заупокійна меса в римсько-католицької церкви, а також музичний жанр, написаний у формі і на тексти заупокійної меси. Оскільки традиційно в католицькій церкві богослужіння велося на латинській мові, текст Реквієму, за винятком Kyrie eleison також складено на латині. Саме слово «Реквієм» дослівно означає «спокій» і походить від початкових слів вступу (Introit) - Requiem ternam dona eis ( «Вічний спокій даруй їм, Господи»), що відбувається з апокрифічної 4-й книги Ездри. У православних церквах подібної за значенням є панахида, проте остання значно відрізняється від реквієму за формою.
Католицька заупокійна меса відрізняється від звичайної меси винятком низки урочистих частин, таких як Gloria, Credo, і Alleluia і додаванням частини Dies Irae. Згідно латинського обряду, Реквієм включає 9 частин:

Introit (Requiem aeternam)
Kyrie
Graduale
тракт (Absolve Domine)
Sequentia (Dies irae)
Offertorium (Domine Iesu Christe)
Sanctus
Agnus Dei
Communio (Lux aeterna)

У музичних творах структура реквієму зазвичай має 7 основних частин і виглядає так:

Інтройт - Requiem aeternam ( «Вічний спокій»)
Кіріє - Kyrie eleison ( «Господи, помилуй»)


Секвенция - Dies Irae, «День гніву»)
Оферторій - Domine Iesu Christe, «Господи Ісусе!»)
Санктус ( "Sanctus", "Свят»)
Агнус деї (Agnus Dei, «Агнець Божий»)
Комунію - Lux aeterna, «Світло вічний»)

Інтройт
Перші два рядки тексту Інтройту відбуваються з апокрифічної 4-й книги Ездри. Наступні (від слів «Te decet hymnus») - з Псалтиря (гл. 64: 2-3)
Кіріє



Початковий розділ меси. Єдина частина, яка традиційно співається на грецькій мові.
секвенция





Секвенция є найоб`ємнішою за текстом, і тому зазвичай розділяється на кілька частин. Наприклад, в «Реквіємі» Моцарта їх 6: Dies irae - Tuba mirum - Rex Tremendae - Recordare - Confutatis - Lacrimosa. Текст секвенції імовірно належить францисканці Томмазо да Челано (XIII століття).
(Повний текст ...)
Оферторій
У католицькій месі оферторій - це час приношення дарів Богу. Під час цієї частини обряду хліб і вина приносяться на вівтар для освячення. Принесення дарів супроводжується співами. В Реквіємі оферторій містить дві частини - «Domine Jesu Christe» ( «Господи Ісусе Христе») і «Hostias» ( «Жертва»).
Санктус
Включає два розділи - власне Sanctus і Benedictus. Текст Sanctus взятий з двох джерел. Перший рядок відбувається з книги Ісаї (Іс. 6: 3), другий - трохи змінений фрагмент Євангелія від Матвія (Мт. 21: 9) Текст Benedictus походить від Євангелія від Луки (Лк. 1:68)
Агнус Деї
Останнє частини ординарія меси. Агнець Божий, принесений в жертву - образ Ісуса Христа, який прийняв на себе всі гріхи людства. Текст запозичений в Євангелії від Іоанна (Ін. 1:29), перші два рядки - дослівно, третій видозмінений.
комунію
Комунію в месі - молитва подяки, розспівується при причащання, звідки і походить термін. У реквіємі використовується спів «Lux aeterna» ( «вічний світ»).
Як і меса, спочатку реквієм складався з мелодій григоріанського хоралу, які виконувалися в унісон, при цьому у виборі мелодій існували різні місцеві традиції. Уже в 15 в. стали з`являтися багатоголосні обробки цих мелодій. Першим реквіємом такого типу серед збережених до наших днів належить І. Окегем. Серед інших композиторів епохи Відродження, які писали реквієми - Орландо ді Лассо і Дж. Да Палестрина.
У 17-18 столітті, в епоху зародження і розвитку опери та затвердження гомофонно-гармонійного стилю, Реквієм перетворився у велику циклічну форму для хору, солістів та оркестру. Канонізовані мелодії григоріанського хоралу перестали бути його інтонаційної основою, замість зберігалася текстова основа. Серед авторів Реквіємі цієї епохи - А. Лотті, Ф. Дуранте, Н. Йоммеллі, А. Хассе.
Найвідомішим Реквіємом класичної епохи - Реквієм d-moll В.А. Моцарта, написаний в 1971 році. Тієї ж епохи відносяться реквієми Л. Керубіні і А. Сальєрі.
Найбільш значущими реквієми романтичної епохи вважають реквієми Г. Берліоза (1837), Дж. Верді (1873), а також "Німецький реквієм" Й. Брамса (1868), написаний, на відміну від попередніх на німецький текст. Серед авторів реквіємів XIX століття також такі відомі композитори, як Ф. Ліст, А. Брукнер, А. Дворжак, Ш. Гуно, К. Сен-Санс, Г. Форе.
Ряд композиторів XX століття написали реквієми, не використовуючи канонічні тексти. Зокрема це "Військовий реквієм" Б. Бріттена, в якому літургійні латинські тексти поєднуються з віршами англійського поета У. Оуена. Ряд радянських композиторів написали свої реквієми пам`яті В.І. Леніну та інших ідеологів червоного терору, зокрема Д. Кабалевський, Ходжа-Ейнатов і ін.
Відомі твори цього жанру кінця XX століття належать Е. Л. Уеббера, К. Пендерецького і А. Шнітке. У «Реквіємі» Е. Л. Уеббера подібно як і в його рок-опері «Ісус Христос - Суперзірка» відчутний вплив фатальної естетики. Неоромантичний «Польський реквієм» К. Пендерецького розширений традиційним польським гімном «wity Boe». Реквієм Шнітке відрізняється рясним використанням нетрадиційних для симфонічної музики інструментів - електрогітари, бас-гітари, великої кількості ударних.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!