Ібн ал-хайсам

Відео: Ібн аль-Хайсам - «батько оптики»

style = "float: left;" alt = "Ібн ал-Хайсам" title = "Ібн ал-Хайсам" Завдяки своїм видатним здібностям він займав в рідній Басрі посаду візира, проте любов до науки спонукала його залишити цю посаду і зайнятися тільки наукою. Коли до єгипетського халіфа ал-Хакіма дійшли чутки, що Ібн ал-Хайсам склав проект регулювання вод Нілу шляхом побудови греблі нижче Асуана, він запросив вченого в Єгипет. Однак на місці Ібн ал-Хайсам переконався в неможливості здійснення цього проекту при технічних засобах того часу. Дізнавшись про це, халіф розгнівався на вченого, піддав його домашнього арешту і конфіскував його майно. Для порятунку життя Ібн ал-Хайсам був змушений симулювати божевілля до самої смерті ал-Хакіма. При його наступників він отримав свободу і жив у пошані в Каїрі до самої смерті.
У списку лікарів, наведеному в сирійця Ібн Аби Усайбі, згадані 92 твори Ібн ал-Хайсама, з них 89 присвячені математиці, астрономії, оптиці і механіці. Ібн ал-Хайсам поєднував у своїх наукових заняттях ретельні експерименти зі строгими математичними доказами. Нерідко його називають «батьком оптики».
У середньовічній Європі Ібн ал-Хайсам згадувався під латинізованим ім`ям Alhazen.
На честь вченого названо кратер на Місяці.
Математика
У «Книзі коментарів до введенням в Начала Евкліда» Ібн ал-Хайсам намагався довести п`ятий постулат Евкліда. Доказ його був помилковим, але він вперше розглянув так званий «чотирикутник Ламберта», у якого три внутрішніх кута - прямі. Він сформулював три можливих варіанти для четвертого кута: гострий, прямий, тупий. Обговорення цих трьох гіпотез багаторазово виникало в пізніших дослідженнях п`ятого постулату.
У трактаті «Про вимір параболічного тіла» Ібн ал-Хайсам призводить формули для суми послідовних квадратів, кубів і четвертих ступенів, і ряд інших формул для сум рядів. За допомогою цих формул він проводить обчислення, рівносильне обчисленню визначеного інтеграла.
У трактаті «Про ізопериметричні фігури» Ібн ал-Хайсам зробив спробу довести, що коло має найбільшу площу з усіх фігур рівного периметра, а куля - найбільший обсяг з усіх тіл з рівними поверхнями.
Ібн ал-Хайсама належать також твори «Про квадратурі кола», «Про вимір кулі», «Про побудову семикутника», «Про побудову п`ятикутника, вписаного в квадрат», «Про властивості висоти трикутника», «Про циркулі для конічних перетинів», «Про вилучення кубічного кореня», «Про параболи», «Про гіперболи», «Про магічний квадрат». Відомо також, що він застосовував геометричні методи до вирішення рівнянь 4-го ступеня.
Оптика
Ібн ал-Хайсама належить фундаментальна праця з оптики - «Книга оптики» в 7 книгах.
В області фізіологічної оптики він дає опис будови ока, слідуючи давньогрецькому вченому Галену, і на дослідній основі доводить неспроможність поглядів Платона і Евкліда про світло як про промені, які випускаються оком і «обмацують» предмети. Ібн ал-Хайсам висунув власну теорію, згідно з якою «природне світло і кольорові промені впливають на око», а «зоровий образ виходить за допомогою променів, що випускаються видимими тілами і потрапляють в око». Він вважав, що кожній точці спостережуваного предмета можна поставити у відповідність деяку сприймає точку очі. Він же дав правильне уявлення бінокулярного зору. Нарешті, він висловив припущення про скінченість швидкості світла.
Серед дослідів, проведених вченим, виділяються досліди з камерою-обскура, досліди з заломлення світла і експерименти з різними видами дзеркал, розвиваючі вчення Діокла.
У XII столітті цей твір було переведено на латину під назвою «Скарб оптики» (лат. Opticae thesaurus), і він справив великий вплив на розвиток оптики в Європі. Перший великий європейський твір з оптики, «Перспектива» Вітело, являє собою в значній мірі переробку трактату Ібн ал-Хайсама.
Ібн ал-Хайсам склав також ряд трактатів про запальне скло і трактати «Про світло Місяця», «Про гало і райдугу», «Про властивості тіней».
Астрономія
Ібн ал-Хайсама належить ряд творів з астрономії: «Про світло світил», «Про форми затемнень», «Про рух Місяця», «Про визначення полюса з високою точністю», «Про паралакс Місяця», «Про тимчасові лінії», « Про сутність слідів, видимих на поверхні Місяця »,« Про визначення азимута Кібли »(кибла називається напрямок на Мекку),« Про визначення меридіана по одній тіні »,« Про горизонтальний сонячний годинник »,« Про відмінності в висотах світил »,« Про способах спостережень »,« Про визначення відстані між двома містами за допомогою геометрії »та інші.
У «Книзі про форму світу» Ібн ал-Хайсам розвиває викладені ал-Фаргані і ал-Хазін ідею про масивні ефірні орбіти планет.
Ібн ал-Хайсам показав, що кут падіння не пропорційний куту заломлення. Грунтовніше, ніж Птолемей, розглянув явище астрономічної рефракції. Оцінивши кут занурення Сонця під горизонт в момент початку ранкових сутінків, визначив висоту земної атмосфери в 52 000 кроків. Першим згадав про збільшувальну дію скляного сферичного сегмента.