Бернард де мандевіль

Відео: Mental Efficiency - Mental Exercises and Mental Energy by Arnold Bennett, | Audiobook | Full | Text

The Fable of The Bees, Третє видання «Байки про бджіл» - 1 724 Бернард де Мандевіль (Нар. 19 січня 1670, помер 21 січня 1733), філософ, економіст, політичний мислитель і сатирик. Народився в Нідерландах, але більшу частину життя прожив в Англії. Відомий через свою «Байку про бджіл», в якій доводив, що моральні недоліки служать мотором суспільного розвитку.
Мандевіль народився 1670 року недалеко від Роттердама в Нідерландах. Його батько був відомим лікарем. Бернард навчався в школі яку коли заснував Еразм Роттердамський. Дуже рано почав публікувати власні медичні праці: Oratio scholastica de medicina (1685), і в 1689 тези: De brutorum operationibus, в якій відстоював Картезіанські погляди про автоматизм у тварин. У 1691 отримав диплом лікаря і науковий ступінь. Емігрував до Британії, швидко вивчив англійську мову, причому так добре, що мало хто здогадувався, що він голландець. Слід зазначити, що батько Бернарда втік з Ротердамі в 1690 так був втягнутий в податкові афери нідерландського політика Костермано. Бернард міг мати відношення до афери, що могло стати причиною еміграції. Найяскравіша афера XXI століття на onsmi.net. В Англії Мандевиля високо цінували як практикуючого лікаря, а його публікації добре оплачувалися. Мандевіль помер в 1733 році в Лондоні.
В сатиричної байці «нарікаючи вулик, або шахраї, що стали чесними» (The Grumbling Hive: Or knaves turn`d honest, 1705), в наступних перевиданнях виходила під назвою «Байка про бджіл, або приватні пороки - суспільні вигоди» (The Fable of the Bees: Or private vices, publick benefits, 1714). У художній формі Мандевіль висловив ідею, що особисті моральні недоліки людей можуть призводити до суспільного блага, і навпаки моральні принципи вести до економічного занепаду і зубожіння. У сатирі описувався вулик, де бджоли усунули зло, після чого виявилося, що разом з моральними пороками зник і добробут. Поки бджоли грішили вулик процветал- звернувшись до моральної чесноти, вулик зубожів.
Мандевіль демонструє оманливість традиційної шкали цінностей, на кшталт користь погана, а самопожертва благодійне. Гординя, егоїзм і користолюбство суть моральні пороки, однак, як показує Мандевіль, саме на них заснований економічне і розвиток суспільства. Добробут суспільства тим вище чим менше в його діяльність втручаються влади і благодійні організації, особливо з метою поліпшити моральні якості жителів.
Величезну популярність «Байка про бджіл» отримала після рішення суду присяжних в Мидлсекс, що засудив її в 1723 як небезпечну для громадського спокою і «аморальну». З цього навколо твору розгорнулася колосальна полеміка, яка йшла до самої смерті письменника. Інтерес до «Байки» був величезний - один за одним виходили нові видання книги. У 1729 році з`явився другий том «Байки». У 1734 обидва томи були перевидані. Протягом XVIII століття «Байка» перевидавалася більше десяти разів.


Моральні пороки - благо суспільства
Мандевіль був предтечею пізнішої економічної теорії «Laissez-faire», тобто принципу необмеженої свободи підприємництва. Так як згодом Адам Сміт Мандевіль був переконаний, що дії окремих індивідів призводять до блага суспілсьства. Однак, якщо Сміт був переконаний в доброчинності, цнотливості і моральності індивідуального егоїстичного інтересу ( «virtuous self-interest"), який в кінцевому підсумку призводить до громадської співпраці, то Мандевіль вважав, що власне моральні вади і недоліки стимулюють до розвитку соціальну систему. Заяви про високу мораль і благодійність, обяцянки не крав, поважати бідних на думку Мандевиля мало чого варті, особливо коли вимовляються на словах, а насправді люди живуть за зовсім іншими принципами.
.


Мандевіль доводив, що в світі де домінують раціональні і емоціні початку, останні можуть служити першому, і емоції не є чмось однозначно негативним оскільки призводять до суспільного блага.
В Байці про бджіл Мандевіль показує, що втрата любові до самого себе або егоїзму фактично дорівнює громадської маразму і апатії. Демонстрація моральних чеснот і невинності не приносить суспільству нічого позитивного, а тільки відволікає від недоліків які можна використовувати. Мандевіль був переконаний, що «виключно добропорядність не може зробити народи процвітаючими, хто хотів би відродити золотий вік, повинен бути готовим, що все не тільки стануть чесними, але і будуть харчуватися жолудями». Мандевіль підводить читача до парадоксальної думки, що особисті моральні вади, можуть бути рушієм суспільного розвитку.
Розподіл праці
Мандевіль, був першим мислителем, який застосував поняття «розподіл праці» (Division of labour), тим сами готуючи грунт для економічних теорій Адама Сміта.
Мандевіль один з найоригінальніших британських мислителів XVIII століття. Його твори справили значний вплив на Девіда Юма, а пізніше на творця теорії утилітаризму Джеремі Бентама.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!