Фрідріх ницше

Відео: Фрідріх Ніцше. Генії і Лиходії

Фрідріх Вільгельм Ніцше, (Нім. Friedrich Wilhelm Nietzsche, МФА: [fi d vlhlm ni t] - народився 15 жовтня 1844 - † 25 серпня 1900) - німецький мислитель, філософ, психолог і класичний філолог. Він був агресивним критиком традиційної моралі, утилітаризму, тодішньої філософії, матеріалізму, німецького ідеалізму, німецького романтизму і сучасної йому життя в цілому. Він є одним з найбільш популярних мислителів. Ніцше створив велику кількість афоризмів і експериментальних форм письма. Хоча його творчість була згодом спотворено і асоційоване то з філософським романтизмом, то з нігілізмом, то з антисемітизмом і навіть нацизмом - сам Ніцше гаряче відкидав свою приналежність до тих з цих форм, які вже існували в його час, аж до прямого протистояння їм. Його часто вважали натхненником філософського та літературного екзистенціалізму, а пізніше і постмодернізму. Багато в чому, його погляди важко зрозуміти в будь-який систематизованої формі. Говорити про цілісне вчення Ніцше, мабуть, не можна. А його творчість була і залишається предметом палких суперечок.
Окремо, за концепцією про надлюдину, то Фрідріха Ніцше уніфікують з фашистськими мислителями (сам Адольф Гітлер в своєму відомому творі «Майн Кампф» робив посилання на праці Ніцше). Але сучасні філософи одностайно сходяться на думці, що Ніцше не був ні фашистом, ні нацистом. Це підтверджує той факт, що німецький філософ писав про «надлюдину» як про окремий об`єкт людської спільноти. Попри це фашизм розглядається як колективне явище чи інакше стадний інстинкт.
Ніцше розкривав концепцію надлюдини через гостру критику християнської релігії, до своєї смерті встиг видати першу частину атеїстичної книги «Антихристиянина» ( «Антихрист»).

Християнство аж ніяк не слід прикрашати і прикрашати: воно стало смертельним ворогом вищої людині, засудило її всі провідні інстинкти і виділило з них зло і злих ... Християнство стало на бік усіх недолугих, ницих і безпорадних, створило ідеал, який суперечив потужним інстинктам виживання, запаскудили навіть розум духовно сильних натур, оголосивши гріховними і облудними високі духовні цінності і прозвавши їх спокусами.

Фрідріх Ніцше - філософ, частіше за інших був приречений на нерозуміння читача. З його цитат, напевно, найвідомішою вважають «Бог помер» і «Якщо ти йдеш до жінки, не забудь батіг!" Однак мало хто знає Ніцше - людини, була сором`язливою в спілкуванні з жінками, Ніцше - композитора і музиканта, ненавидить антисемітизм і дуже оригінального мислителя, яскраво вплинув на діячів ХХ століття (Зигмунд Фрейд, Жан-Поль Сартр, Райнер Марія Рільке, Стефан Цвейг, Томас Манн, Герман Гессе, Жак Дерріда).
І дідусь, і тато Ніцше були священиками, тому, після його народження, батьки вважали, що сімейна традиція знайде своє продовження, тим більше, що по материнській лінії також були священики. При хрещенні батько дав синові ім`я Фрідріха Вільгельма, оскільки вважав прусського короля Фрідріха Вільгельма Четвертого своїм благодійником.
За першою дитиною на світ з`явилося ще двоє: Елізабет і Йозеф. Коли Фрідріху було 5 років, помер його батько. Сім`я переїхала в Наумбург, до бабусі і двох старших сестер матері. Після того, як померла дворічна Йозеф Фрідріх залишився єдиним чоловіком в сім`ї з п`яти жінок.
Маленький Фрідріх був дуже розумною дитиною. У першому класі майже з усіх предметів був відмінником. У той час він був дуже релігійним. Свідки розповідали, що, коли Фрідріх читав цитати з Біблії, всі навколишні плакали. Тому він отримує прізвисько «маленький пастор».
Рано можна було помітити, що хлопчик є незвичайною дитиною. У 10 років він писав вірші та музичні твори, а в 14 почав писати автобіографію. Фрідріх любив стародавні мови: грецьку, латину.
У 1864 році в Бонні він вибирає для свого навчання богослов`я і класичну філологію. Хоча перше він вибирає тільки для спокою матері, оскільки на той час вже не був релігійною людиною (відмовляється від відвідування богослужінь в церкві). У наступному році його вчитель бере Фрідріха з собою в Лейпциг. Цей період став важливим для Ніцше як в позитивному, так і в негативному сенсі. У Ніцше з`являються перші сумніви в філології. Він називає її «побічним дитиною богині філософії від якого ідіота або кретина». Нарешті, саме в Лейпцигу Ніцше знайомиться з двома людьми. З першим з них Ніцше зустрівся не особисто, а через книгу - «Світ як воля і уявлення» Шопенгауера. Ніцше в захваті від цього твору. Йому також імпонує те, що Шопенгауер вважав музику вищою формою вираження мистецтва. Друга людина - це Ріхард Вагнер, який грає для Ніцше не тільки роль одного, але і роль батька. Згідно із законом через рік Ніцше повинен пройти військову службу. Однак під час вправ верхом він отримує важку травму, і, не сказавши ні слова, доїжджає до казарми, де падає без свідомості. За це його достроково демобілізують.
У 1869 році він близький до захисту дисертації. Однак, ще не закінчивши навчання, йому пропонують місце професора класичної філології. Це цікаво ще й тому, що в цей час він остаточно відмовляється від філології, в листі своєму другові пише, що їй місце - серед іншого мотлоху наших предків.
Його поважають співробітники, лекції відвідує багато студентів.


У 1870 році починається Франко-прусська війна. Ніцше йде на війну добровольцем, але у нього одночасно починаються дизентерія і дифтерія, тому він змушений повернутися додому. За два місяці він продовжує читати лекції. Одночасно він пише книгу «Народження трагедії з духу музики». У ній говориться, що в Древній Греції трагедія виникла з двох протилежних принципів - «діонісійського» і «аполлонського». Занепад трагедії був пов`язаний з «сократическим духом», раціоналізмом.
Вагнер високо оцінив цей твір, писав, що не читав нічого дивовижною від книги. Але у всіх інших книга не знаходить визнання. Так, книга стає для автора справжньою катастрофою - він втрачає свій авторитет гарного професора, його лекції все рідше відвідують студенти.
Через чотири роки до свого завершення підходить дружба між Ніцше і Вагнером. І це також стало важкою втратою для Фрідріха. Одночасно серйозно погіршується здоров`я Ніцше. Медики не дійшли згоди щодо хвороби, на яку страждав Ніцше. Більшість з них називає спадкову хворобу.
Наступні 10 років Ніцше проводить як вільний філософ. Він подорожує в пошуках підходящого для його стану клімату. Однак так і не знаходить його. Незважаючи на стан здоров`я, він продовжує писати. У 1881 році з`являється "Ранкова зоря", «Людське, занадто людське». У 1882 році - «Весела наука». Цей твір вважається прелюдією до найвідомішої книги Ніцше «Так говорив Заратустра». Оцінюючи цю книгу, думки різко розходяться. Деякі вважають її справжнім одкровенням. Інші - погано написаної книгою без почуття гумору, в якій проявляється лише егоїзм автора. Філософія Ніцше в Заратустре побудована на двох головних ідеях: «вічне повернення» і «надлюдина». Сенс життя - це воля до влади. Шлях до надлюдини проходить три етапи: «верблюд», «лев», «дитина». Спочатку у людини є тільки віра, що дісталася в спадок, потім настає нігілізм - відмова від цієї віри, і, нарешті, людина розуміє, що «Бог помер», не існує абсолютної моралі або релігії. Тільки тоді людина по-справжньому звільняється і може керувати собою самостійно. Сам Ніцше називав Книгу п`яти Євангелієм. Тому він був розчарований, коли твір не прийняв читач (як і інші його книги за життя автора).
У 1885 році сестра Ніцше одружується на затятим антисемітом, переймає думку чоловіка. Вона зобов`язала себе видавати книги Фрідріха після його смерті, і при цьому друкувала їх у певному ракурсі.
після видання «Заратустри» у Ніцше справи йдуть все гірше. Поступово дає про себе знати наближення божевілля. У січні 1889 року в результаті нервового нападу в Тюріна, його відправили в психіатричну клініку в Йенском університеті. Його мати доглядала за ним, а після її смерті це робили його сестри. А тим часом до Ніцше приходить слава і популярність. Однак сам він цього вже не міг розуміти, тому що помер.
Проведена психіатрична діагностика Ніцше однозначно виявила сифилитическую інфекцію з червня 1865 року що руйнувала його мозок, проте не викликала майже до кінця життя затьмарення розуму. В останні місяці його життя, починаючи з березня 1890 хвороба досягла свого піку і спричинила шизофренію і параліч.
Фрідріх Ніцше пішов з життя 25 серпня 1900 Веймарі.
Ніцше затверджувався, як філософ під впливом Шопенгауера. Увібравши в себе основні ідеї останнього, він їх збагатив власним розумінням природи і світу, додав до них здорову частку волюнтаризму. Згодом у Ніцше все більше вимальовується власна філософська доктрина, змінюється політична концепція світосприйняття. Його філософія втрачає зв`язок з Шопенгаура і починає вибудовуватися на ірраціоналізм і волюнтаризмі - двох наріжних каменях ніцшеанства.
Ніцше в свою чергу вплинув на ряд мислителів та інтелектуалів. До цього списку можна віднести Л. Лестова, Бернарда Шоу, Германа Гессе, Жана-Поля Сартра, Альберта Швейцера, Стефана Цвейга, Альбера Камю. Цікавим є той факт, що Камю називав Ніцше основоположником європейського нігілізму, а сам Ніцше це заперечував. Однак його критика людини і суспільства була нещадна. Він не стільки відкидав який світогляд, як, немов насміхаючись, хотів сказати: спробуйте, подивимося що з цього вийде (власне, це стосується соціалізму).
Глибоке вплив на Фрідріха Ніцше музика Ріхарда Вагнера. Філософ був просто зачарований нею і, відповідно, самим Вагнером. Однак це не заважає йому згодом написати книгу «Несвоєчасні роздуми», де він піддає його критиці.
Також нищівній критиці піддавався Гегель. Він був чи не основним ворогом Ніцше в питаннях філософії. Два мислителі пропагували зовсім полярні бачення світу, які ні за яких обставин не поєднувалися.


Отже, під дією тих чи інших філософів, а також на противагу тим чи іншим філософам, Ніцше будував свою власну концепцію світосприйняття. Її в цілому за ступенем розвитку поділяють на три періоди.
1872 - 1876
Написані перші роботи: «Походження трагедії з духу музики» (1872), «Філософія в трагічну епоху Греції» (1873), «Про істину і брехні в позаморальному розумінні» (1873), «Наука і мудрість в боротьбі» (1875) - «Несвоєчасні роздуми» (1873-1876).
Уже в цей період Ніцше охоплюють душевні страждання, які знайшли відображення в його творчості. Усвідомлення трагічності буття змушує людину піднятися над нею: «Людина повинна знайти в собі щось таке, щоб не боятися цього світу». Ніцше був переконаний, що в цьому світі не можна знайти справжній притулок від страждань, заподіяних зовнішнім світом сприйнять, тому він прагнув піднестися вгору. У певному сенсі він перетворився в фанатика віри. Саме розвиток науки був для нього внутрішньою трагедією, трагедією сучасної науковості.
Протилежність життя і розуму стає основою ніцшеанської теорії. Свій перший твір він присвятив аналізу культури античної Греції, зокрема розгляду античної трагедії, він розвиває ідею типології культури, зазначену Шиллером, Шеллингом, іншими німецькими романтиками. Предметом його поклоніння в перший період було мистецтво. Він порівнює два начала:
Філософ усвідомлює рівновагу двох начал: буйного і спокійного. Вже тут містяться зачатки вчення про «буття» як стихійне зіткнення, розвинутого пізніше у вченні про прагнення до сили, яке властиво всьому живому, що прагне до свого самоствердження.
1878 - 1882
Ніцше розробляє проблеми людського пізнання, виявляє зацікавленість позитивізмом і природознавством.
Роботи цього періоду: «Людське, занадто людське» (1878 -1880) - автор вдається до різкої критики моралі тогочасного суспільства, «Ранкова зоря» (1881), «Весела наука» (1882) - розвиває концепцію «переоцінки цінностей».
Основна проблема цього періоду - накопичення душевних переживань, завдяки яким в душу ллється «вогненне життя». Це життя лише на мить могло піднятися над душевної незадоволеністю. Внутрішнє переживання трактувалося як доповнення до зовнішнього сприйняття. Ніцше намагався піднятися над одностороннім світом сприйняття. Його твори вибудувані, як ряд афоризмів.
1883 - 1898
Основні роботи: «По ту сторону добра і зла» (1883 - 1886), «Генеалогія моралі» (1887), «Так говорив Заратустра. Книга для всіх і ні для кого »(1883 - 1885),« Антихристиянина »(1888),« Сутінки кумирів ».
У творчості Ніцше поняття не вибудовуються в струнку систему, а з`являються як багатозначні символи: «життя», «воля до влади», що є саме буття в його динамічності, пристрасть і інстинкт, самозбереження. У цей період вводиться в обіг поняття «надлюдина» як зміст землі. «Хай буде надлюдина смислом землі», «Надлюдина - це море, де потоне презирство ваше. Надлюдина - це блискавка, це божевілля!
«Велич людини в тому, що вона є мостом, а не метою, і любові в ній гідне лише те, що вона є переходом і знищенням. Я люблю того, хто не вміє жити інакше, окрім як в ім`я власної загибелі, тому що він йде через міст ».

Увага, тільки СЬОГОДНІ!