Жан-жак руссо

Відео: Жан-Жак Руссо. Життя і філософські погляди

Жан-Жак Руссо (фр. Jean-Jacques Rousseau, 28 червня 1712 закарпатцям, Женева - † 2 липня 1778, Ерменонвіль, поблизу Парижа), французький філософ-просвітитель, письменник, композитор.
Жан-Жак Руссо народився 28 червня 1712 в Женеві в родині годинникаря. Женева в ті часи була містом-державою в складі Швейцарської Конфедерації, центром кальвінізму. Мати хлопця померла через 9 днів після пологів. Жан-Жак і його брат Франсуа виховувалися батьком і сестрою, тіткою Сюзанною.
Коли Жан-Жаку були 10, його батько, затятий мисливець був звинувачений у браконьєрстві багатим землевласником. Щоб уникнути вироку, він перебрався в Ніон, забравши з собою тітку Сюзанну. Незабаром він одружився вдруге, і надалі мало піклувався про сина. Жан-Жак залишився з дядьком по материнській лінії, який відправив хлопця разом зі своїм власним сином на навчання в кальвинистского пастора в село неподалік від Женеви. У пастора хлопці навчилися трошки математики та малювання. Релігійна богослужіння завжди глибоко чіпала Руссо, і деякий час він мріяв про те, щоб стати священиком.
Майже вся інформація про юність Руссо відома з його власної «Сповіді», в якій хронологія подій дещо заплутана. У 13 років Жан-Жак почав працювати і вчитися ремеслу спочатку у нотаріуса, потім в гравера, який його бив. У 15 років хлопець втік з Женеви. Це сталося 14 березня 1728, коли він повернувся в місто і виявив, що міські ворота замкнені в зв`язку з воєнним станом. Жан-Жак відправився в Савойю, де знайшов притулок у католицького священика, який познайомив його з двадцятидев`ятирічний Франсуазой-Луїзою де Варан. Вона була жінкою благородного походження, яка проживала окремо від чоловіка. Король П`ємонту платив їй за звернення протестантів в католицтво. Жан-Жака відіслали в столицю Савойї, Турін, з метою завершити звернення. Як наслідок, він повинен був відмовитися від женевського громадянства, хоча пізніше перейшов в кальвінізм і відновив свій статус.
Беручи католицизм де Варан і Руссо, ймовірно, реагували на строгість кальвіністського переконання в тому, що людина «жалюгідний грішник, народжений зіпсованим, схильний до зла, нездатний сам по собі на благо. За своїми переконаннями де Варан бул схильна деїзму, і католицька концепція пробачення гріхів імпонувала їй.
Руссо змушений був піклуватися про себе сам, оскільки батько і дядько від нього практично відмовилися. Він працював слугою, секретарем, учителем, перебираючись з одного міста в інший в Італії і Франції. Протягом цього часу він час від часу жив в де Варан, яку він ідеалізував і називав своєю «мамою». Де Варан намагалася знайти для нього професію, і організувала йому уроки музики. Деякий час Руссо навчався в семінарії з наміром стати священиком. Коли Руссо виповнилося 20, вони з де Варан стали коханцями. При цьому вона мала інтимні стосунки ще й зі своїм слугою. Сексуальний аспект і життя утрьох бентежили Руссо, але він завжди вважав де Варан найбільшим у своєму житті любові. Де Варан жила багато, мала велику бібліотеку, любила розваги і музику. Люди з її оточення, в основному католицькі священики, познайомили Руссо зі світом літератури та ідей. Руссо навчався охоче, хоча часто мав приступи іпохондрії. Він серйозно зацікавився філософією, математикою і музикою. Коли йому було 25, він отримав невелику спадщину від матері і використовував його частково, щоб повернути де Варан гроші, які вона витратила на нього. У 27 він став вчителювати в Ліоні.
З 1744 року жив у Парижі, де зблизився з енциклопедистами, особливо з Дені Дідро, співпрацював в «Енциклопедії».
У 1762 році, зазнавши переслідувань влади, покинув Францію і повернувся туди в 1770.


Помер в Ерменонвіль в околиці Парижа 2 липня 1778.
Руссо був виразником ідей нового класу тогочасної Франції - дрібних буржуа.
Суспільно-політичні погляди і їх вплив
У своїх роботах «Міркування про походження і причини нерівності між людьми» (1755), «Про суспільний договір, або Принципи політичного права» (тисяча сімсот шістьдесят-дві) та інші гостро критикував феодально-абсолютистський лад, закликав до боротьби проти деспотизму. Ідеалізуючи первісне суспільство, Руссо протиставляв сучасний йому суспільний лад щасливого життя в т.зв. «Природнім стані», коли всі люди були, на його думку, рівними і вільними. Причину виникнення нерівності вбачав у приватній власності, проте не виступав за повну її ліквідацію, а висунув утопічну теорію зрівняльного розподілу приватної власності як засіб знищення поділу суспільства на багатих і бідних. Водночас, саме в економіці Руссо вбачав основу розвитку суспільства.
Будучи прихильником договірної теорії походження держави, Руссо вважав, що внаслідок змови між багатими державна влада узаконила приватну власність, узурпувала природні права народу, і висловив думку, що народ має право розірвати цей договір, тобто повстати, повалити владу, яка існує і встановити народний суверенітет.
Зразком держави Жан-Жак Руссо вважав невелику республіку і мріяв перетворити сучасні йому держави на своєрідну федерацію невеликих республік.


Суспільно-політичні погляди Руссо відіграли важливу роль в ідеологічній підготовці Великої французької революції 1789-1799 років-вплинули на передових тогочасних і пізніших мислителів, в т.ч. Українська, серед яких Григорій Сковорода, Ян Козельський та інші.
Філософські та наукові погляди Руссо
Руссо - прихильник деїзму. Заперечуючи церковне вчення про створення природи Богом, він одночасно визнавав існування Бога, безсмертної душі. З позицій дуалізму Руссо вважав початком усіх природних явищ дух і матерію, причому матерію розглядав як пасивний початок, приписуючи активність Богу. В теорії пізнання Руссо стояв на позиціях сенсуалізму. Мислитель піддав гострій критиці схоластику і релігійний фанатизм.
літературна діяльність
Жан-Жак Руссо писав поеми, вірші, комедії ( «Нарцис», 1753, «Військовополонені», опубліковано 1782), романи. Також є автором опер ( «Сільський чарівник», 1753), до яких створював лібрето і музику. У книзі «Еміль, або Про виховання» (1 762) втілив свої педагогічні погляди.
В епістолярному романі «Юлія, або Нова Елоїза» (Одна тисяча сімсот шістьдесят одна) засуджував станове суспільство, протиставляючи йому природне почуття любові. В автобіографічній «Сповіді» (Опублікована в 1782-89 роках) розповів про своє життя, духовні пошуки, переживання і т.д.
Художні твори Руссо пробуджували гуманне ставлення до бідних, любов до природи, сприяли гармонійному розвитку особистості, виховували почуття громадянського обов`язку. Літературна діяльність Руссо викликала до життя протягом русоізму, близьку до сентименталізму.
Великий вплив Руссо мав на представіків романтизму в літературі, в т.ч. і український. Зокрема, український класик Іван Франко в статті «Влада землі в сучасному романі» і «Передмові» до «Перебендя» Тараса Шевченка писав про складний характер творів Руссо, підкреслював їх вплив на молодого Шевченка, вказував на світовий резонанс його суспільних і естетичних ідеалів.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!