Клод Леві-Стросс народився 28 листопада 1908 Брюсселі в родині бельгійського художника.
Вивчав право і філософію в Сорбонні. Також відвідував семінари французького етнографа і соціолога Марселя Мосса (Marcel Mauss).
Після закінчення університету і служби в армії викладав в ліцеї.
У 1935 році разом з дружиною Клод Леві-Стросс відправляється до Бразилії, де незабаром стає професором університету в Сан-Паулу.
Після завершення 1-го навчального року в університеті Сан-Паулу подружжя Леві-Стросс здійснює дослідницьку експедицію вглиб Бразилії до поселень індійців кадіувеу і бороро. Етнографічну колекцію, зібрану під час поїздки, було показано на виставці в Парижі. Ця експозиція викликала значний інтерес, що сприяло Леві-Строссу в отриманні фінансової підтримки для продовження польових досліджень.
Леві-Стросс повертається до Бразилії, де організував нову подорож до індіанців намбіквара і тупи-кавахіб, що тривала більше року.
Досвід і свої роздуми щодо поїздок в бразильських індіанців К.Леви-Стросс викладе в науково-популярній книзі «Сумні тропіки» (перше видання вийшло в 1955 році, принісши автору ізвестность- в 1984 році перекладена і видана в СРСР російською).
На початку Другої світової війни в зв`язку з окупацією нацистами Франції К.Леви-Строссу, єврею за походженням, було небезпечно залишатися в Парижі і у Франції в цілому. Деякий час він викладає в ліцеї в Перпіньяні (південь Франції), згодом професор філософії в Політехнічній школі Монпельє, звідки звільнений з введенням расистських обмежень.
завдяки спеціальній програмі з порятунку європейських учених, організованою Рокфеллера, Леві-Строссу було запропоновано місце викладача в США (1940). У Нью-Йорку він читав лекції з соціології та етнології у вечірньому університеті для дорослих. В Америці вчений спілкується з багатьма видатними фахівцями в галузі лінгвістики, антропології, етнології і т.п., в першу чергу, з «батьком» американської антропологічної школи Ф. Боаса.
Поч. 1945 К.Леви-Стросс повернувся до Франції, але незабаром знову відправився в США, на цей раз вже в якості радника по культурі французького консульства в Нью-Йорку. На цій посаді вчений перебував до 1947 року. У наступному, 1948 році, Леві-Стросс повернувся в Париж, отримав докторський ступінь в Сорбонні за труди «Сімейна та соціальне життя індіанців намбіквара» і «Елементарні структури спорідненості».
В кінці 1940-х - поч. 1950-х рр Леві-Стросс веде активну наукову і викладацьку діяльність у Франції. Він керує одним з напрямків в Національному центрі наукових досліджень (фр. Centre national de la recherche scientifique, CNRS), одночасно читаючи лекції і займаючи посаду заступника директора з етнології в паризькому Музеї людини. Також Леві-Стросс очолює П`ята секція Практичної школи вищих досліджень (фр. cole pratique des hautes tudes), раніше керованої Марселем Моссом. За його керівництва секцію з релігійних студій перейменовано в Секцію порівняльного релігієзнавства неписьменних народів.
У 1952 році на замовлення ЮНЕСКО Леві-Стросс пише роботу «Раса і історія», присвячену полікультурності світу і міжкультурним відносинам.
Поч. 1960 Леві-Стросс очолив кафедру соціальної антропології в Колеж де Франс (фр. Collge de France). На базі цієї установи вчений створив Лабораторію соціальної антропології з метою здійснення, в т.ч. і молодими фахівцями, дослідницької роботи. В лабораторії велася підготовка дисертацій, організовувалися різноманітні заходи, включаючи експедиції в наукових цілях в найвіддаленіші куточки планети. Незабаром в установі співпрацював інтернаціональний за складом колектив фахівців.
У 1961 році Леві-Стросс разом з лінгвістом Емілем Бенвеністом і географом П`єром Гуру заснував французький академічний антропологічний журнал "Людина" (фр. l`Homme), що за концепцією відповідав англомовним Man і American Antropologist.
Клод Леві-Стросс, 2005 1971 Леві-Стросс закінічів останній (4-й) том відомої своїй роботі «Міфологіка» (фр. Mythologiques).
У 1973 році Леві-Стросс відзначили найвищою нагородою інтелектуала Академії наук.
Вчений був почесним членом багатьох наукових товариств по всьому світу, мав почесні наукові звання Оксфордського, Гарвардського та Колумбійського університетів. Леві-Стросса було відзначено низкою національних та міжнародних нагород і премій.
Навіть на пенсії, будучи вже в похилому віці (1990-2000-ні рр) К. Леві-Стросс час від часу продовжував публікувати свої рефлексії про мистецтво, музику, поезію, брав участь в різних заходах, конференціях і семінарах.
Клод Леві-Стросс помер 30 жовтня 2009 в Парижі.
Вивчаючи співвідношення біологічного (природного) і соціального в людській поведінці, Клод Леві-Стросс прийшов до висновку, що первинним і основним в ній є наявність формальних структур взаємин між людьми - таким чином на поведінку людини найбільший вплив мають символічні форми, традиції і ритуали, прийняті в конкретно цій культурі, так само прийняття певного формального способу спілкування - конкретного мови, що, власне, може визначити суспільні інститути і відносини в певному соціумі, здатне , Як моделювати і стимулювати їх розвиток, так і здатне стримувати його, консервуючи певний соціальний рівень суспільства. Разом вчений в якому разі не відкидає впливу зовнішніх факторів на розвиток соціальних груп.
Важливим постулатом структурної антропології Леві-Стросса стало тлумачення міфу і сакрального знання як фундаментального змісту колективної свідомості, основи стійких соціальних структур.
Вчений навіть зробив суперечливі пошуки позасоціальна основи суспільного життя, зводячи її до обчислень і формалізації стереотипів людської поведінки. Безперечною заслугою Клода Леві-Стросса є міждисциплінарність досліджень первісного суспільства і мислення доісторичної людини, обробка величезної фактологічного матеріалу та вироблення на його основі теорії первісного мислення як метафоричного сприйняття дійсності на чуттєвому рівні.
Українське видання «Структурною антропології» Леві-Стросс, К., 2000
Українські видання К.Леви-Стросса
Поділися в соц. мережах:
Жиль дельоз
Юкава хідекі
Альфред кастлер
Генрі дейл
Вчений
Рой глаубер
Альбер фер
Звідки до нас прийшов комбінезон?