Стародавня греція

Відео: Розвиваючі мультфільми - Історія Стародавньої Греції

Стародавня Греція - період в історії Греції, який тривав від III тисячоліття до н. е до римського завоювання в 2 столітті до н. е Більшість істориків розглядають її як основоположну культуру західної цивілізації. батьківщиною світової демократії, західної філософії, основних принципів фізико-математичних наук, мистецтва театру та Олімпійських ігор і т.д. Грецька культура мала сильний вплив на Римську імперію, яка в свою чергу донесла свою культуру майже до кожного європейського народу.



Ранній етап історії Стародавньої Греції носить назву крито-мікенський, або егейський. У III-II тисячоліттях до н. н.е. виникають перші держави в басейні Егейського моря - на острові Крит і півострові Пелопоннес (міста Мікени, Пілос, Тірінф). Це були держави монархічного типу, подібні давньосхідних деспотій, з розгалуженим бюрократичним апаратом і сильними громадами.
Поштовхом до початку досліджень англійського археолога Артура Еванса на Криті послужили сюжети давньогрецьких міфів про майстра Дедала, який побудував в Кноссі для царя Міноса палац-лабіринт і про героя Тесея, що переміг мешканця лабіринту Мінотавра і знайшов зворотний шлях за допомогою «нитки Аріадни». Мікени відкриті Генріхом Шліманом після розкопок в Малій Азії, де він відшукав легендарну Трою.
В кінці III - початку II тисячоліття до н. е найпотужнішим було Крітське царство - таласократія, яка займала виключно вигідне географічне положення, мала сильним флотом. Критські майстри тонко обробляли бронзу, але не знали заліза, виготовляли і розписували керамічний посуд зображеннями рослин, тварин, людей.
Червона колонада Кносського палацу До вражають руїни царського палацу в Кноссі. Він представляв собою багатоповерхову споруду, більшість приміщень якого з`єднані складною системою переходів, коридорів і ніколи не мали зовнішніх вікон, висвітлювалися через спеціальні світлові шахти. У палаці діяла система вентиляції і водопостачання. Стіни прикрашені прекрасними фресками. Одна з найзнаменитіших - «Парижанка» (нині в колекції Археологічного музею Іракліону) - так Артур Еванс назвав зображення молодої жінки з темним кучерявим волоссям.
Палац був центром і політичного, і релігійного життя держави Міноса. Поклонялися критяни богині Матері Део, їй служила верховна жриця - дочка Міноса, яку можуть зображати велика і мала статуетки Богиня зі зміями. Інші артефакти вказують на те, що в релігійних уявленнях центральним був культ бика як уособлення Посейдона - бога громовержця (Крит і прилеглі острови часто страждали від землетрусів): дах палацу прикрашали монументальні зображення рогів, у вигляді голови бика виготовляли ритуальний посуд, на одній з фресок зображена гра акробатів з биком - Таврокатапсія. Кносс зруйнований в результаті виверження вулкана на острові Тіра, і Крит втратив своє панівне становище, ймовірно, внаслідок так званого мінойської вівережння.
Так з середини II тисячоліття до н. е центром грецької цивілізації стали Мікени, населені греками-ахейцями. Його оточували могутні оборонні стіни, складені з величезних, грубо обтесаних кам`яних блоків. Головні Левові ворота прикрашала трикутна стела з рельєфним зображенням двох левиць. Генріх Шліман знайшов також золоту усипальницю мікенських царів - гробницю Атрея - розташовані по колу підземні споруди з купольними склепіннями. Мікени очолили ахейців у Троянській війні, оспіваної в «Іліаді», яка приписується авторству Гомера.
Зникнення мікенської культури в XII столітті до н. е пов`язують з вторгненням з півночі Балканського півострова дорийских племен, серед яких все ще панував родовий лад. Поневолення дорийцами корінних жителів призвело до занепаду грецьких міст і їх культури, зокрема втрати раннегреческой писемності (так зване, критське лист).
темні століття



Історія Греції після дорійського вторгнення починається ніби заново. Знову відбувається розкладання первіснообщинних відносин, формування державності, відродження матеріальної культури. Цей період тривав приблизно з XI по IX століття і називається Темними століттями, а також гомеровским періодом, оскільки відомий перш за все за поемами «Іліада» і «Одіссея», запропонованим авторству Гомера. Темні століття - епоха натурального господарства, адже з усіх досягнень микенцев дорійці запозичили тільки гончарний круг, техніку обробки металу та прийоми кораблебудування, культуру вирощування винограду і оливкових дерев. Втім дорійці принесли з собою мистецтво виплавки і обробки заліза, практику використання його не тільки як прикраси, але і в виготовленні знарядь і військовій справі.
В кінці гомерівського періоду відбулося становлення дополісноі громадської організації. Також відомо, що до IX століття Грецію населяли племена: еолійці - Північну Грецію, дорійці - Середню Грецію і східний Пелопоннес, іонійці - Аттика, ахейці, яким вдалося зберегти самостійність, були витіснені дорийцами в Аркадію і Ахайю. Нарешті найважливіша подія цього періоду - початок давньогрецької колонізації островів Егейського моря і узбережжя Малої Азії: північні райони заселялися еолійцамі, центральні райони (відомі як область Іонія) - ионийцами, південні - дорийцами.
архаїчний період



Наступ залізного віку мало величезне значення - метал став дешевим і доступним, що сприяло поступовому зростанню господарської самостійності окремої родини та ослаблення її залежності від родової організації. Відділення ремесел від землеробства позначило перехід до обміну, виробництва не тільки для власних потреб, а й для ринку, внаслідок чого активно розвиваються міста. Тому в період VIII-VI століть до н. е. відбувається становлення полісів - розрізнених дрібних суверенних міст-держав, об`єднаних лише спільністю мови, релігії, культурних традицій, політичних і торгових зв`язків. Економічно необхідним стає підстави нових колоній і збільшення числа рабів як основної робочої сили.
Давньогрецька колонізація в VI столітті до н. е. На VII-VI століття до н. е припадає розквіт грецької колонізації в Середземномор`ї і Північному Причорномор`ї. Тільки вихідці з Мілета заснували 70 колоній на узбережжі Чорного моря. Одночасно в самій Греції Дельфи з оракулом Аполлона і Олімпія з Храмом Зевса і Олімпійськими іграми набули значення общегреческих релігійних центрів найбільш шанованих богів. Сьогодні дуже популярні flash гри, в тому часла і спортивні. Грецька торгівля стала фактично міжнародним, мала збут і на західних, і на східних ринках. Зате в Грецію ввозилися раби, сировина, предмети розкоші, а також продукти харчування для все зростаючого населення полісів. У лидийцев в VII столітті греки запозичили карбування монет.
Уже в VI столітті до н. е розгортається боротьба демосу проти аристократії, в руках якої зосереджувалося земля. В Афінах архонт Солон ввів ряд реформ, а головне скасував боргове рабство, що заклало основи Афінської демократії. Однак опір аристократії був настільки потужним, що приборкати її міг тільки зброю. Так в грецьких містах сформувалася особлива форма тиранії, яка мала на меті захист селян і ремісників: в Коринті - тиранія Кіпсела і Періандра- в Афінах - тиранія Пісістрата і подальші реформи Клісфена, на Самосі - тиранія Полікрата, а також тиранії міст Сікіона, Мілета, Ефеса т.д.
В кінці архаїчного періоду в багатьох полісах поширюється рабство, незалежно від форми організації поліса, зокрема в економічно потужному Коринфі і демократичних Афінах. Одночасно в олігархічній Спарті, на Криті і в Аргосі побутували певні риси родового ладу, а в громадах Етолії, Акарнанії і Фокида зберігалося натуральне господарство. На тлі такого розмаїття і з політичних, і з економічних причин грецькі міста починають суперництво, виникає Пелопоннесский союз, очолюваний Спартою, - військовий союз міст Пелопоннесу для спільного ведення воєн і придушення повстань ілотів.
класичний період



Класичний період - час найвищого розквіту давньогрецького суспільства і культури, який припав на V-IV століття до н. е впливовим політичним і культурним центром після перемоги в греко-перських війнах стали Стародавні Афіни, що стояли на чолі оборонного Делосского союзу серед полісів островів Егейського моря, його західного, північного і східного узбережжя. Своєї максимальної потужності і культурного розквіту Афіни досягли, коли на чолі держави став видатний політичний діяч, полководець, прихильник демократичної партії Перікл, що 15 разів обирався стратегом. Цей період відомий в історіографії як «Золотий вік Перикла", хоча був відносно нетривалим.
Перенесення скарбниці Делосского союзу з Делоса в Афіни, стягування плати - Форос з союзників, обмеження вільної торгівлі на море, каральні експедиції, клерухий - все це викликало у союзників обурення і бажання звільнитися від зобов`язань. Паралельно назрівали і конфлікти поза союзом: економічна боротьба між Афінами і Коринфом в сфері торгівлі, зі Спартою - за верховенство в Греції. 431 до н. е почалася масштабна війна в історії Стародавньої Греції - Пелопоннесская війна закінчилася нищівною поразкою Афін, втратою володінь і привілеїв, а Спарта встановила свою гегемонію.
наростала «Криза поліса»: ріс внутрішньополісній антагонізм між біднотою і богатимі- височіли метеки (чужинці в полісі), поширення рабства не давало можливості знайти найману працю, єдиним засобом існування залишалося ведення війни (тому нерідко грецькі найманці воювали і в армії персів). Часті міжусобні війни ще більш послаблювали поліси, вони вже не були здатні захистити своїх громадян. Нарешті 395 до н. е спалахнула Коринфская війна, в результаті якої Персія нав`язала грекам принизливий Анталкідів світ, за виконанням якого повинна стежити Спарта. Таким чином вона ставала головним ворогом, для боротьби зі Спартою створений Другий Афінський морський союз. Хоча Фіви перемагають Спарту при Левктрах, спроба Афін нав`язати свою волю призводить до нової Союзницької війни, і союз розпадається.
У період слабкості грецьких полісів починає своє піднесення Македонії. Цар Філіпп II Македонський послідовно завойовує Фессалію, Фокиду, Халкіди і Фракію. Антимакедонское коаліція, ідеологом якої виступав Демосфен, зазнала нищівної поразки в битві при Херонее 338 до н. н.е. До 337 до н. е створений Коринфський союз грецьких держав на чолі з Македонією, скрізь введено македонські гарнізони і встановлено олігархічні режими.




Див. Також: Еллінізм і Елліністична культура

Новий етап в історії країн Східного Середземномор`я - етап еллінізму - починається з походів Олександра Македонського (IV століття до н.е.) і закінчується завоюванням елліністичних держав Стародавнім Римом в I столітті до н. е (останнім був захоплений Єгипет). Македонія, що завоювала Грецію, повністю сприйняла її культуру, тому після переможних походів Олександра Македонського давньогрецька культура розповсюджується по завойованих східних країнах. У свою чергу, підкорені народи були носіями власної древньої культури і самі впливали на античну культуру.
Фреска «Мозаїка Олександра», яка зображує битву при Іссі, Олександр Македонський на своєму коні Букефал Битва при Херонее і завоювання греко-македонської армії на сході під командуванням Олександра Македонського відкрили період еллінізму. Монархія Олександра розпалася відразу після його смерті 323 до н. е Довга боротьба діадохів і їх наступників - епігонів - призвела до створення ряду самостійних елліністичних держав (найбільшими з них були монархії Селевкідів, Птолемеїв і власне Македонія). Для Греції елліністичного періоду характерне переважання держав і союзів воєнізованого типу (Македонія, Ахейський союз, Етолійський, деякий період - Спарта), продовжували оскаржувати панування в Греції.
У більшості держав при владі перебували олігархія або царі. Боротьба держав на чолі з Афінами проти Македонії після смерті Олександра (Ламійська війна) закінчилася перемогою Македонії і розправою із грецькими демократами. Після вторинної поразки в Хремонідовій війні (267-261 роки до н.е., названа на честь афінського полководця Хремоніда) Афіни були розгромлені, ставши цілком залежними від Македонської монархії. Однак Македонія не змогла відновити свою владу над усім Балканським півостровом. Проти неї боролися два нових потужних союзу - Ахейский (відновлено близько 280 до н.е.) і Етолійський (створений близько 320 до н.е.).
Ахейский союз охоплював більшу частину Пелопоннесу (крім Спарти, яка увійшла в союз після 192 до н.е.) і найбільші міста (Сикион, Коринф, Мегари). У Етолійський, крім Етолії, входили райони Середньої Греції (крім Афін), південна Фессалія і деякі інші міста. Боротьба наступників Олександра, а пізніше Македонії і двох спілок за владу в Греції призводила до масового руйнування міст, продажу греків в рабство, заселення центрів новими колоністами. Спустошували грецькі міста і пірати, яких використовували етолянами, продаючи їм в рабство жителів захоплених міст (з однієї тільки Лаконики було продано до 50 тисяч осіб). Результатом боротьби були повільна агонія міст, розорення середніх верств, зростання бідноти, хвилювання якої ставали звичайним явищем (в Коринті, Аргос, Милете).



Після поразки, завданої римлянами Македонії в битві при Кіноскефалах 197, римляни постійно втручалися у внутрішні справи греків, підтримуючи олігархічні шари проти демократії. Влітку 196 римський полководець Тит Квінкцій Фламінін проголосив на Истмийские іграх «свободу» греків, віра в яку на короткий термін зробила Рим популярним в Греції. З цього часу Греція постійно перебувала під римським впливом. Македонія втратила політичне значення, а в 148 році, після придушення повстання Андріска, була перетворена разом з Іллірією і Епір в римську провінцію. Етолійський римляни розпустили. У 146 був розгромлений і Ахейский союз. Таким чином фактично вся Греція опинилася під владою Риму. З твердженням Римської імперії в 27 до н. е Греція була перетворена на римську провінцію Ахайя (крім Афін, які номінально вважалися вільним містом) і мало чим відрізнялася іншмх східних провінцій Римської імперії. З 4 століття нашої ери Греція склала ядро Східної Римської імперії - Візантії.
міфологія



Афродіта Книдская Венера Мілоська об`єднуючу, формоутворювальну роль для всієї давньогрецької культури грала міфологія. Вона почала складатися ще в крито-мікенський період. Найдавнішими були божества, втілювали сили природи. Від союзу Геї - землі і Урану - неба з`явилися титани, старшим був Океан, молодшим - Кронос. За міфології Кронос вирішив помститися своєму батькові за те, що він уклав його братів циклопів в тартарі. Поки Уран спав Кронос наніс йому тяжкого удару (кастрував його) і став царем усіх богів. Діти Кроноса - боги на чолі з Зевсом в строгому сутичці з титанами здобули перемогу і розділили владу над світом.
Гора Олімп вважалася помешканням дванадцяти верховних богів на чолі з Зевсом. Громовержець Зевс став царем богів і людей, Посейдон - морів, джерел і вод, Аїд - похмурого підземного царства. Гера - дружина Зевса - була покровительки шлюбу та сім`ї, одна сестра Зевса - Деметра - богинею родючості, інша - Гестія - покровительки домашнього вогнища. Улюблена дочка Зевса Афіна шанувалася як богиня військової мудрості і мудрості взагалі, вона протегувала знанням і ремеслам.
Згідно з міфом, Афіна з`явилася з голови Зевса в повному бойовому обладунку - в шоломі і панцирі. Богом війни був Арес. Гермес - спочатку бог скотарства і пастухів, пізніше шанувався як вісник олімпійських богів, заступник мандрівників, купців, бог торгівлі, винахідник міри і пастушої флейти. Артеміда спочатку була богинею родючості і покровительки тварин і полювання, богинею Місяця, пізніше вона стала покровительки жіночої цнотливості і охороніцею породілля. Аполлон - брат Артеміди, божество сонячного світла, освіти, медицини, мистецтва, втілюється його супутницями - дев`ятьма музами. Ще одна дочка Зевса - Афродіта народилася з піни морської біля острова Кіпр, богиня любові і краси.
З античних зображень Афродіти найвідоміші: Афродіта Книдская роботи Праксителя (IV століття до н.е.) і особливо Венера Мілоська (II століття до н.е.), які знаходяться в паризькому Луврі. Чоловіком Афродіти був бог-коваль Гефест. Діоніс - веселий серед богів, заступник виноградарів і виноробів, йому присвячувалися бучліві свята в кінці сільськогосподарського року - Діонісії. Крім олімпійських богів існувало безліч інших (переважно - місцевих, локальних) богів, які мали свої функції.
Боги в уявленні греків володіли людським виглядом, людськими бажаннями, думками, почуттями, навіть людськими вадами і недоліками. Вони строго карали тих, хто намагався наблизитися до них за красою, розумом і могутністю. Особливе місце займає міф про титана Прометея - захисника людей від свавілля богів. Прометей викрав з Олімпу вогонь і передав його людям, за що Зевс прикував його до скелі і прирік на вічні муки. Крім міфів про богів існували легенди про героїв, найулюбленішим з яких був Геракл, зробив дванадцять великих подвигів. Міфи і легенди про богів і героїв складалися в цілі цикли, що стали в подальшому джерелом сюжетів для літератури, драматургії і скульптур.
Паралельно з міфологією розвивалася культова практика - жертвоприношення і молитви, які проходили в храмах. Кожне місто мало бога - покровителя. Афіна вважалася покровительки Афін. Олімпія була центром поклоніння Зевсу, якому і присвячувалися тут спортивні Олімпійські змагання. Місце головного святилища Аполлона - Дельфи, де знаходився відомий дельфийский оракул (оракул - місце в святилищі, де отримували відповідь божества на поставлене запитання, чи саме прорікання божества), як вважали греки тут знаходився відмічений особливим каменем центр Землі.
Людяні, пройняті гармонією образи грецької міфології, стали ґрунтом для розвитку давньогрецького мистецтва. Міфологія древніх греків здійснила вирішальний вплив на формування давньоримської міфології і релігії. В епоху Відродження вона була активно включена в європейський культурний процес. До сих пір до неї не слабшає і науковий, і пізнавальний, і естетичний інтерес.
наука
Уже в давньогрецької міфології чітко видно прагнення дати всеосяжну картину світу, знайти пояснення всього сущого. Ті ж пошуки вже на іншому світоглядному рівні були продовжені вченими Давньої Еллади. Саме в античній культурі наука вперше в історії людства виділяється в самостійну сферу. Є всі підстави говорити не просто про накопичення наукових знань (що знаходилися, як правило, в руках жерців), а про розвиток професійної науки.
Неминуще значення має антична філософія. У Стародавній Греції зароджується філософія як наукова теорія, розвивається система понять, ставляться і отримують своє оригінальне рішення основні філософські проблеми. Одним з найважливіших досягнень давньогрецької філософії є розробка космологічних питань - про походження Всесвіту, про природу людини.
Традиція вважає Фалеса першим грецьким філософом, астрономом і математиком. Він зробив далекі подорожі для придбання знань. Його ім`ям відкривається перелік «семи мудреців», йому приписують багато гном: «Пізнай самого себе», «Найбільше простір, тому що він все в собі містить", "Сильніше за все необхідність, бо вона має над всім владу», «наймудріше час, бо він все відкриває». Першоосновою всього сущого Фалес вважав воду - «розумну і божественну». Фалес стоїть біля витоків деміфологізації світу: Зевса він вважав світовим розумом, богів - діючими в світі силами. Фалес став засновником стихійно-матеріалістичної школи філософії.
Найбільш видними представниками цієї школи були Анаксимандр, який дав перше формулювання збереження матерії- Анаксимен, згідно з вченням якого все суще відбувається з первоматерии - повітря - і назад в неї возвращается- Демокріт, що відстоював атомістичну ( «атомос» - неподільний) концепцію будови світу. У становленні діалектики величезну роль зіграв Геракліт, у постановці і глибокій розробці соціально-етичних проблем - Сократ. Його учень Платон став основоположником філософської школи об`єктивного ідеалізму, одним з найбільших філософів всіх часів.
фреска Платонівська академія, Рафаель Санті Аристотель - найзнаменитіший з енциклопедичних розумів в історії людства, в своєму вченні спробував з`єднати сильні сторони поглядів Демокріта і Платона, здійснив величезний вплив на філософські напрямки Середньовіччя і Нового часу. Відмінною рисою філософських творів елліністичного часу, коли розірвався досить замкнений світ грецьких полісів, є посилення уваги до окремої людини і його проблем. Філософія Епікура свою задачу вбачала у звільненні людини від страху перед смертю і долею, він заперечував втручання богів у життя природи і людини, доводив матеріальність душі. Життєвим ідеалом філософської школи стоїцизму були незворушність і спокій, повинна зберігати людина на противагу світу змінюється. Основною перевагою стоїки вважали розуміння (тобто знання того, що є добро і зло), мужність і справедливість.
Історична наука Стародавньої Греції передусім асоціюється з ім`ям Геродота. Він багато подорожував: відвідав Малу Азію, Стародавній Єгипет, Фінікію, різні міста балканської Греції, узбережжя Чорного моря, де збирав, зокрема, відомості про скіфів. Головна праця Геродота - «Історія», присвячена найважливішою політичною події грецької історії - греко-перським війнам. Незважаючи на те що «Історія» не завжди відрізняється цілісністю і повною науковістю, факти, які наводяться в ній переважно достовірні. Важливий працю Геродота і для вивчення минулого народів, що жили на території сучасної України. Саме Геродот дає перший в антична античній літературі системний опис життя і побуту скіфів.
Досить рано стали узагальнюватися медичні знання. Верховним заступником медицини, богом-цілителем вважався один з олімпійських богів - Аполлон. Богом власне медицини став Асклепій, причому багато вчених зараз вважають, що у цього міфологічного персонажа був історичний прообраз, реальний майстерний лікар. У Греції склалося декілька наукових медичних шкіл, найвідоміші - Книдская (місто Книд) і Косська (на острові Кос. Представником останньої був Гіппократ, що жив в класичну епоху. Його міркування про причини хвороб, про чотири темпераменти, про роль прогнозу при лікуванні, про морально-етичні вимоги до лікаря здійснили великий вплив на подальший розвиток медицини. Клятва Гіппократа і сьогодні є моральним кодексом лікарів усього світу.
Епохою успішного розвитку науки був еллінізм. Для цього етапу характерно розвиток багатьох нових наукових центрів, особливо в елліністичних державах на Сході. Синтезом накопичених на той час математичних знань можна вважати працю Евкліда, що жив в Олександрії, «Елементи» (або «Початки»). Викладені в ньому постулати і аксіоми, дедуктивний метод доказів служили протягом століть основою геометрії. З ім`ям Архімеда із Сіракуз на острові Сицилія пов`язане відкриття одного з основних законів гідростатики, початок числення нескінченно великих і малих величин, ряд важливих технічних винаходів. Пергам став центром вивчення грецької філології, тут Діонісій Фракийский створив першу граматику.
На основі праць вавилонських учених отримала подальший розвиток астрономія. Так, наприклад, Селевк Вавілонський намагався обґрунтувати положення, що Земля і планети обертаються навколо Сонця по кругових орбітах. Походи Олександра Македонського значно розширили географічні уявлення. Дикеарх склав карту світу. Ератосфен з Кірени обчислив довжину екватора Землі, отримавши результат, близький до правильного (при цьому вчений виходив з гіпотези про кулясту форму Землі). Вивчалися вулканічні і метеорологічні явища, були відкриті мусони та їх практичне значення. Помітно просунулося вивчення людини. Герофил Халкедонский виявив нерви і встановив їх зв`язок з мозком, він же висловив припущення, що з мозком пов`язані розумові здібності людини. Ерасістрат вивчав анатомію серця.
Найбільшим науковим центром елліністичного світу були Олександрійський мусейон і бібліотека Олександрії, яка налічувала понад півмільйона книг. Сюди приїжджали працювати видатні вчені, поети, художники з усього Середземномор`я.
Освіта
Гімназія (палестра) в Олімпії У ході розвитку античної духовної культури поступово виробляється ідеал людини, який передбачає гармонію, поєднання фізичної і духовної краси. З цим ідеалом співвідносилася вся система виховання і освіти, унікальна для свого часу. Саме в полісах Еллади вперше в історії стала задача навчання всього вільного населення (мова йшла насамперед про хлопчиків). Причому увага зверталася як на придбання наукових знань, так і на фізичний розвиток, на засвоєння морального кодексу вільного громадянина. Існували приватні і державні навчальні заклади. На структурі освіти відбивалися політичні відмінності між полісами. У визнаному центрі освітніцтва - Афінах - з їх демократичним республіканським ладом оформилася наступна система навчання.
Після домашнього виховання хлопчики з семи років починали вчитися в нижчій школі, яка називалася дідаксалеон (Від грецького «дідактікос» - повчальний). Тут навчали грамоті, літературі, починаючи з Гомера, музиці, арифметиці, малюванню. Більш поглиблене вивчення предметів з доповненням почав астрономії і філософії продовжувалося в другому рівні початкових училищ - граматичній школі (від 12 до 15 років). Навчання фізичній культурі велося одночасно, в спеціальному комплексі - палестра. Всі ці типи навчальних закладів в Афінах належали приватним особам.
Завершувалася загальну освіту в гімназії, де юнаки 16-18 років удосконалювалися в науках, в число яких входили риторика, етика, логіка, географія, а також в гімнастиці. Гімнасія відала держава, для них будувалися монументльні будівлі. Заможні громадяни вважали за честь зайняти виборну посаду керівника гімназії, незважаючи на те, що вона була пов`язана з великими особистими витратами. Гімназії були центрами інтелектуального життя поліса, в Афінах їх було декілька. Найбільш прославилась Платонівська академія, де вів бесіди зі своїми учнями Платон, і Лікейон, заснований Арістотелем. Після гімназії можна було стати ефебів - учнем вищого навчального закладу, в полисную епоху були військовими, а в елліністичну докорінно змінилися і стали цивільними. Своєрідною формою вищої освіти можна вважати гуртки, що групувалися навколо великих вчених.
У Спарті контроль держави над розвитком особистості був досить жорстким. За переказами, новонароджених оглядали члени Герус (міської ради старійшин) і відбирали тільки здорових дітей. Кволих і хворобливих скидали в прірву Тайгетського хребта. Існувала система державного шкільного навчання, обов`язкова для кожного спартанця від 8 до 20 років. Вчилися в школах, на відміну від Афін, і хлопчики, і дівчатка.



література



Авторству Гомера приписуються «Іліада» і «Одіссея» Гесіод - перший відомий давньогрецький поет Особливе місце в історії світової цивілізації займає давньогрецька художня культура. Еллінське мистецтво досягло глибокої людяності образів, пройняте відчуттям гармонії світу і людини, усвідомлено втілює красу природного буття.
З міфологією, її сюжетами і образами пов`язане дуже раннє формування давньогрецької літературної традиції. Розвиток окремих сфер культури не завжди відбувається рівномірно. Так, у Стародавній Греції вершини поетичної творчості були досягнуті набагато раніше, ніж склалися класичні наука, освіта і мистецтво. Приблизно в VIII столітті до н. е Гомер написав свої епічні поеми - «Іліаду» і «Одіссею». Більшість вчених вважає, що Гомер жив у Малій Азії і був рапсодом - так називали поетів, які виступали з декламацією своїх віршів. Про час письмового оформлення поем думки розходяться: одні вважають, що перші записи були зроблені за життя Гомера, інші - що це сталося пізніше - в VI столітті до н. е Обидві версії співвідносяться з історією грецької писемності. Алфавіт (фонетичне письмо) було запозичене греками у фінікійців раз в VIII столітті до н. е Греки і писали, як фінікійці - справа наліво і без голосних, а в VI столітті до н. е лист набуло вже звичний для нас вигляд.
Поеми Гомера тісно пов`язані з народним героїчним епосом, присвяченим Троянській війні, в якому переплелися і реальні історичні події (військовий похід греків-ахейців на Трою, яку вони називали Іліон), і фантастичні сюжети ("Яблуко розбрату" як причина війни, участь богів у конфлікті, "Троянський кінь"). Однак Гомер не переказує міфи, а створює художні образи, малює внутрішній світ героїв, зіткнення характерів. «Іліада» присвячена одному епізоду останнього, десятого, року війни - гніву могутнього і найхоробрішого з грецьких воїнів Ахілла, що образився на ватажка греків мікенського царя Агамемнона. Ахілл відмовляється брати участь в битві, троянці прориваються до кораблів, гине кращий друг Ахілла - Патрокл. Ахілл змінює рішення, вступає в поєдинок з головним захисником Трої сином царя Пріама Гектором і вбиває його. Вражає сцена зустрічі Ахілла з Приамом, коли цар, цілуючи руки переможця, просить віддати йому тіло сина для поховання з усіма почестями.
«Одіссея» інша за композицією і сюжетом. Вона розповідає про довге, повне неймовірних казкових пригод повернення додому одного з головних учасників війни - царя острова Ітака, хитромудрого Одіссея. Греки не просто знали напам`ять, багато разів переписували, любили гомерівський поеми, а схилялися перед ними. Їх зробили основою виховання і освіти. Точну і образну оцінку значення «Іліади» та «Одіссеї» дав середньовічний візантійський письменник: «Подібно до того, як, за словами Гомера, всі ріки і потоки беруть свій початок в Океані, так всяке словесне мистецтво джерело має у Гомера».
Гесіод продовжив епічну традицію Гомера. У поемі «Теогонія» він виклав міфологічні уявлення про походження богів і устрій світу. В «Працях і днях» вперше ввів в епічну поему особисті оцінки, опис обставин власного життя. Надалі в Греції отримала розвиток лірична поезія. Називними стали імена поетеси Сапфо (сапфіческой строфа - особливий віршований розмір), Анакреонта (анакреонтика - лірика, що оспівує радість життя і мирські насолоди). Однак вірші цих та інших давньогрецьких авторів збереглися лише фрагментарно. Як самостійний жанр літературної творчості склалася драматургія.
театр



Театр Діоніса, Афінський акрополь Театр в Епідаврі Виникнення давньогрецького театру пов`язане зі святами на честь бога виноградарства Діоніса - Діонісія. Учасники процесій зображали пошт Діоніса і, надягаючи козячі шкури, співали і танцювали (слово «Трагедія» в перекладі з грецького - «Гімн козлів»). На історичне походження театру вказує обов`язкова участь у трагедіях хору, з яким спочатку вступав в діалоги єдиний актор, пізніше кількість акторів збільшилася до трьох. З`єднавшись з літературною традицією, театр в класичну епоху з релігійних, народних уявлень перетворився в самостійний вид мистецтва. Театралізовані вистави стали невід`ємною частиною державних свят - Діонісій і Льонею. Для них будували грандіозні кам`яні театри, розраховані на тисячі глядачів (театр Діоніса в Афінах, краще за інших зберігся амфітеатр в Епідаврі).
Міська влада знаходили хорега (людини, яка забезпечувала фінансування), відбирали постановки і на свій розсуд визначали порядок показу комедій і трагедій. Бідні люди отримували гроші на вхідний квиток. Акторами були виключно чоловіки, вони грали в особливих масках. Маски відображали характер і настрій зображуваного персонажа. Постановником був сам поет. Після закінчення вистав, що тривали кілька днів з ранку до вечора, спеціальні судді визначали кращих і вручали призи у вигляді грошової премії драматургові і хорегов, лаврової гілки і пам`ятника на честь хорега.
Найбільш уславленими драматургами були трагіки Есхіл, Софокл і Евріпід. Есхіл написав 90 п`єс, 13 разів він перемагав в драматичних змаганнях. Його історична п`єса «Персів» прославляє перемогу греків у війні з загарбниками. До речі, сам Есхіл брав участь в найбільших боях. Більшість давньогрецьких п`єс використовують міфологічні сюжети, які автори вільно інтерпретували, виражаючи свої погляди. Есхіл в «Прометея прикутого» захоплюється мужністю і волелюбністю титана. У Софокла з`являється психологічне мотивування вчинків героїв. Наприклад, в «Антигоні» головна героїня жертвує собою, але виконує етичний обов`язок: всупереч забороні царя ховає загиблого брата. Саме в цій трагедії звучить хор зі знаменитим рефреном: «Багато в світі сил великих, але сильніше людини немає в природі нічого». Більшість драматичних творів втрачено. Повністю збереглося лише сім п`єс Есхіла, сім - Софокла (написано 123, з них 24 - перемогли на змаганнях), не більше - 17 Евріпіда. Евріпід, молодший з трьох великих драматургів, жив уже в епоху кризи, громадянських воєн, зовнішньої небезпеки, наростала з боку Македонії. Все це і відбилося в його творчості ( «Медея», «Іпполіт»), Аристотель називав Евріпіда «трагічним серед поетів». Майстром комедії заслужено вважався Аристофан ( «Хмари», «Оси», «Жаби»). Драматичні твори давніх греків досі залишаються в репертуарі багатьох театрів, вони неодноразово екранізувалися.
музика



Важливе місце в житті еллінів займала музика. Образи музикантів представлені в давньогрецькій міфології (Орфей, Пан, Марсий), зображення музикантів збереглися на грецьких вазах і в вигляді скульптур. У Греції існували спеціальні колегії (об`єднання) співаків, музикантів, танцоров- музика звучала під час урочистостей, ритуалів, ігор, супроводжувала театральні дії. Музичний інструментарій був представлений струнний щипковий (кифара, ліра) а також духовими інструментами (авлос, флейта Пана).
Давньогрецькими мислителями були вивчені найважливіші акустичні закономірності (Піфагор, Аристоксен), розроблена детальна ладова система та система нотації, разом з тим значне місце в працях філософів приділено і музично-естетичному та музично-етичним проблемам (Платон, Арістотель). Музична культура древніх греків передувала культовій музиці християнської Європи наступних століть (візантійська музика, григоріанський спів) і багато в чому визначило подальший розвиток європейської музики, давши більшості європейських мов також і сам термін - «музика» (від муз.
архітектура
Афінський акрополь [img = left] https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875192_13ParthГ©non.jpeg [/ img] Парфенон



В умовах рабовласницької демократії створюється цілісне середовище міст-держав. Розвивається система регулярного планування міста (гіпподамова система), з прямокутною сіткою вулиць, площею - центром торгового і суспільного життя. Культовим і архітектурно-композиційним ядром міста був храм, який будувався на вершині акрополя - піднесеної і укріпленої частини міста. Елліни виробили абсолютно інший, ніж в давньосхідної цивілізації, тип храму - відкритий, світлий, що прославляв людину, а не вселяв трепет. Характерно, що в архітектурі присутній людський метричний початок. Математичний аналіз пропорцій давньогрецьких храмів показав, що вони відповідають пропорціям людської фігури. Класичний грецький храм був прямокутним, з усіх боків оточений колонадою. Дах був двосхилим. Трикутні площини, що утворилися з фасадів - фронтони - як правило, прикрашалися скульптурними зображеннями.
Грецький архітектуру відрізняє чистота і єдність стилю. Було вироблено три основних архітектурних ордери ( «ордер» - в перекладі з грецького «порядок») - вони розрізняються типами колон і перекриттів, пропорціями, декоративним оздобленням. Доричний і іонічний стилі виникли у смуговий період. Всіх нарядно - коринфський ордер - з`являється в добу еллінізму.
Найбільш досконалим архітектурним ансамблем класичної Греції є Афінський акрополь. Він був побудований у другій половині V століття до н. е. в період найбільшої могутності Афін. Пагорб Акрополіс, що підноситься на 150 м над рівнем моря, здавна був фортецею, а потім місцем головних культових споруд. Однак під час перського нападу всі вони зазнали руйнування. Перікл, що домігся перенесення в Афіни скарбниці Афінського морського союзу, в який входило багато давньогрецьких полісів, став ініціатором грандіозної реконструкції Акрополя. Роботами керував особистий друг Перикла - видатний скульптор Фідій. Відмітна особливість цього комплексу - надзвичайна гармонійність, яка пояснюється єдністю задуму і короткими для таких масштабів термінами будівництва (близько 40 років).
Парадний вхід в Акрополь - Пропілеї - зведені архітектором Мнесікла. Пізніше перед ними на штучно збільшеному виступі скелі був побудований невеликий храм Ніки Аптерос (Ніки Безкрилої) - символ того, що богиня перемоги ніколи не покине місто. Головний храм Акрополя - біломармуровий Парфенон - храм Афіни Парфенос (Афіни Діви). Його архітектори - Иктин і Калликрат - задумали і спроектували пристрій настільки пропорційною, що вона, виділяючись як безумовно найвеличніша споруда комплексу, при цьому своїми розмірами не тяжіє над іншими. За старих часів в центрі Акрополя на постаменті, в золотих обладунках, височіла грандіозна фігура Афіни Паллади (Афіни войовниці) роботи Фідія. Ерехтейон - храм, присвячений Посейдону, який за міфом суперничав з Афіною за право протегувати місту. Найбільш знаменитий в цьому храмі портик каріатид. Портиком називають відкриту з одного боку галерею, що спирається на колони, а в Ерехтейон колони замінені шістьма мармуровими фігурами дівчат-каріатид. Римський історик Плутарх, що писав про споруди Акрополя: «.. їх вічна новизна врятувала їх від дотику часу».
Архітектура елліністичних полісів продовжувала грецькі традиції, але нарівні зі спорудженням храмів більше уваги стало приділятися цивільному будівництву - архітектурі театрів, гімназій, палаців елліністичних правителів. Внутрішнє і зовнішнє оформлення будівель стало багатшим і різноманітнішим. На цей час припадає зведення таких прославлених «чудес світу», як гробниця царя Мавзолей в Галікарнасі і Фаросский маяк на вході в Александрійську гавань.
Освіта
[Thumb = left] https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875191_14aC.jpeg [/ img] Дискобол, Мирон, Глиптотека, Мюнхен [img = left] https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875177_15pushkin.jpeg [/ thumb] Доріфор, Поліклета Старшого

Див. Також: серія статей по темі Давньогрецька вазопис

Скульптура була улюбленим видом мистецтва еллінів. Статуї богів ставилися в храмах і на міських площах, споруджувалися переможцям Олімпійських ігор і великим драматургам. Оволодіння, дуже поступове, досконалістю у цьому виді мистецтва сходить до архаїчних часів. Археологами знайдені десятки дуже схожих один на одного архаїчних статуй двох типів, так звані, куроси - статуї оголених юнаків і кори - задрапірований жіночі статуї. Ці фігури виглядають ще дуже скуто, можна побачити тільки спроби передати живий рух.
Шедеври скульптури, якими не втомлюється захоплюватися людство, дала світу епоха давньогрецької класики. Сучасниками були великі майстри Фідій, Мирон, Поліклет Аргоса. Фідій сучасники називали «творцем богів». До нас його головні роботи не дійшли, судити про них можна тільки з захопленими описами і римськими копіями. Статуя Зевса, облицьована золотом і слоновою кісткою, в головному храмі Зевса в Олімпії була справедливо зарахована сучасниками до семи чудес світу. Він же створив видатні барельєфи і скульптури Парфенона, в тому числі головну статую - Афіни Парфенос (Афіна-діви).
Мирон досяг висот у прагненні передати в скульптурному зображенні руху людини. У своєму знаменитому Дискобол вперше в мистецтві вирішено завдання передачі моменту переходу від одного руху до іншого, подолано статичність. У той же час відповідно до загального естетичного ідеалу, обличчя атлета скульптор зображає абсолютно спокійним. Поліклет належить цикл статуй атлетів-переможців Олімпійських ігор. Найвідоміша фігура - Доріфор (Юнак зі списом). Поліклет теоретично узагальнив досвід своєї майстерності в трактаті «Канон». Найбільш прославлений творцем жіночих скульптурних образів був Пракситель. його Афродіта Книдская викликала безліч наслідувань. Пропорційність класичних скульптур стала зразком для майстрів багатьох епох.
Епоха завоювання Олександра Македонського, подальшого краху його імперії, повна пристрастей, злетів і падінь людських доль, цілих держав, принесла нову атмосферу в мистецтво. Якщо порівнювати скульптури епохи еллінізму з попереднім, класичним періодом, то їх вигляд втратив незворушність, спокій. Художників стали цікавити душевні пориви, метання людей, їх положення в трагічні моменти (наприклад, скульптурна група Лаокоон). З`являються скульптурні портрети, що передають індивідуальні риси. Яскравою була творчість Скопаса (до нас зберігся скульптурний портрет Олександра Македонського). Успіхи науки розширили технічні можливості мистецтва. Одне з «семи чудес світу» - Колос Родоський, який представляв собою бронзову статую бога Сонця Геліоса (висота колоса була близько 35 м).
Живописні твори (фрески, картини) час не зберіг, але про їх рівень дозволяє судити чудовий ВАЗів живопис. З вдосконаленням керамічної технології ріс її художній рівень: для архаїки характерний так званий чернофигурная стиль зображення (малювалися темні фігури на світлому фоні), який в класичну епоху змінився краснофигурной, що зробив зображення більш реалістичними.

У турагенції Іліан тур вам допоможуть купити путівки до Єгипту за доступними цінами. Ми вам підберемо готель в Єгипті з урахуванням ваших побажань і ваших можливостей.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!