Дійсність

Відео: Чи реальна дійсність. Подолання світу. (Аудіокнига, читає Nikosho)

дійсність (Похідне від слова "дія") - здійснена реальність у всій своїй сукупності - реальність не тільки речей, але і втілених ідей, цілей, ідеалів, громадських інститутів, загальноприйнятого знання. На відміну від реальності, дійсність включає в себе також всі ідеальне, яке прийняло втілений, матеріальний характер у вигляді різних продуктів людської діяльності - світу техніки, загальноприйнятого знання, моралі, держави, права. Поняття "дійсності" протилежне не поняттям "ілюзія", "фантазія", які також можуть бути здійснені, а поняттю "можливість". Все можливе може стати дійсним.
Розрізнення дійсного і даного споглядання відігравало важливу роль вже в античній філософії. Згідно з ученням Демокріта, лише в загальній думці існує колір, в думці - солодке, в думці - гірке, насправді ж існують тільки - атоми і порожнеча. «У загальній думці» у нього означає те ж, що «згідно із загальноприйнятою думкою» і «для нас», не по природі самих речей-природу ж самих речей він, в свою чергу, означає виразом «в дійсності» (від слова « правда »,« справжнє »). Це розрізнення збігається, таким чином, у Демокріта з відмінністю між об`єктивно існуючої «природою речей» і формами її чуттєвого сприйняття суб`єктом.
У зв`язку з цим питання про дійсність ставиться і вирішується далі як питання про «справжню природу речей» і переплітається з проблемою пізнання дійсності і її критеріїв. Згідно Сократу і Платону, дійсність, будучи лише осягнута розумом, позбавлена будь-якого чуттєво сприйманого образу, а навколишній людини і даний йому в чуттєвому сприйнятті світ є лише викривлене подобу, «тінь» справжньої дійсності, «істинно сущого».


У вченні Платона дійсність набуває рис абсолютної незмінності і розглядається як нетлінний і нерухомий прообраз чуттєво сприйманого світу, як «ідея», як чиста «сутність».
Аристотель критикує платонівську концепцію дійсності та розглядає чуттєво сприйманого світу, сукупність емпірично спостережуваних одиничних тел як справжню дійсність, а чисті, нереалізовані форми тіл - лише як можливість. Дійсність в навчанні Аристотеля стає синонімом актуальною даності вічних і незмінних форм речей в матерії, в чуттєво сприйманого світу. Категорія дійсності розглядається в його працях головним чином у зв`язку з проблемою реалізації можливості, її актуалізації за допомогою діяльності, цілеспрямованої зміни. Дійсність зображується їм врешті-решт як результат активної діяльності чистої форми (і далі «форми форм» божественного розуму), спрямованої на пасивну «матерію», як здійснення сутності речі, як «енергія».


Середньовічна філософія з її презирством до дослідження досвідом сприйманого почуттями світу і переважанням формально-логічного раціоналізму надає значення справжньої дійсності лише світу духовних явищ, релігійно-ідеалістично трактують, часто в містичному поєднанні з грубо-чуттєвої символікою.
В діалектичному матеріалізмі дійсність - об`єктивна реальність як конкретно розвинена сукупність природних і суспільно-історичних явищ- що все існує з необхідністю як результат закономірного розвитку природи, суспільства і духовної культури в її об`єктивному значенні. Дійсність зазвичай протіполягае фантазіям, ілюзіям, нездійсненим і нездійсненним планам, намірам, нереалізованим можливостям і видимості, що приховує справжню картину і зміст явищ, подій, поглядів і теорій. Дійсність розкривається як система реально існуючих фактів, зрозуміла в їх конкретно-історичній взаємодії, в процесі її саморозвитку, в її конкретної суті, оскільки вона складається насправді незалежно від волі і свідомості людей, суб`єкта. Кожне окреме явище в загальному контексті дійсності може мати зовсім інше значення і сенс, ніж будучи штучно або природно ізольовано від неї.
Термін «дійсність» носить гносеологічний відтінок, на відміну від терміна «матерія». Протилежністю дійсності в актуальній реальності є видимість (здаетність, то здається).

Увага, тільки СЬОГОДНІ!