Пізнання

пізнання - сукупність процесів, процедур і методів придбання знань про явища і закономірності об`єктивного світу. пізнання є основним предметом науки гносеології (теорії пізнання).

пізнання - вища форма відображення об`єктивної дійсності, процес вироблення дійсних знань. Спочатку пізнання була однією із сторін практичної діяльності людей, поступово в ході історичного розвитку людства пізнання стало особливою діяльністю. У пізнанні виділяють два рівня: чуттєве пізнання, здійснюється за допомогою відчуття, сприйняття, уявлення, і раціональне пізнання, що протікає в поняттях, судженнях, висновках і фіксується в теоріях. Розрізняють також буденне, художнє і наукове пізнання, а в рамках останнього - пізнання природи і пізнання суспільства. Різні сторони процесу пізнання досліджуються рядом спеціальних наук когнітивної психологією, історією науки, соціологією науки і т.д. Загальне вчення про пізнання дає філософська теорія пізнання (гносеологія).

Пізнанням називають як процес, який правильніше було б позначити словом «впізнавання», так і результат цього процесу. В пізнанні завжди міститься також впізнавання. Нове, яке залежить від внутрішнього і зовнішнього досвіду пізнання може виникнути тільки як наслідок творчої фантазії.

Пізнання досліджується з часів грецької філософії. Це дослідження пізнання становить предмет вчення про пізнання, яке тільки з Канта визначилося як особлива область філософії, отримавши назву «Теорія пізнання», і яке в 19 столітті, а також на початку 20 ст. іноді домінувало майже над усіма іншими напрямами філософії.

Усередині пізнання проводять відмінність між (несправжнім) формальним або абстрактним, пізнанням і (справжнім) змістовним або конкретним познаніем- в свою чергу всередині цього поділу відбувається розчленовування на багато видів пізнання згідно найважливіших предметних областей.

Прогрес пізнання знаходить свою остаточну риску в межах впізнаваності. За цією межею починається непізнаване (часто помилково зване ірраціональним). Існування непізнаваного - це таке існування, яке не дає припинитися процесу пізнання.

Питання пізнання займають центральне місце в філософії Канта. Узагальнюючи філософію британського емпіризму, він погоджується з тим, що будь-яке наше пізнання починається з досвіду. Однак досвід має складну структуру. З одного боку, досвід є дією предметів на наші органи чуття. Однак дивитися і бачити - різні речі. Ця різниця продиктована трансцендентальним - ключовим поняттям Канта. Трансцендентальне - це призма розуму, яка відкриває і спотворює справжню реальність. Трансцендентальне - це те, що ділить реальність на світ в собі (ноуменальний) і світ для нас (феноменальний). До області трансцендентального відносяться простір і час - форми апріорного споглядання (трансцендентальна естетика) - категорії свідомості, які оформляють сприйняття (трансцендентальна логіка) - нерозв`язні питання (трансцендентальна діалектика), намагаючись відповісти на які ми неминуче потрапляємо в область трансцендентальної ілюзії, бо це знання лежить за межами можливого досвіду (елементи, Бог, свобода, вічність світу).

За версією Канта, світ відчуттів і сприйнять є повним хаосом, нагромадженням безладних відчуттів і подій. Потрібно навести в цьому хаосі порядок. Цей світ перетворюється за допомогою апріорних форм, якими є час і простір. Час і простір існують тільки у феноменальному світі. Вони існують без досвіду і поза досвідом. Накладення зв`язків в світі феноменів знаходиться за допомогою категорій розуму. За допомогою цих зв`язків пізнає перетворює хаос в порядок і закономірний рухомий світ.

Існують два основних стовбура людського пізнання, що виростають, мабуть, з одного загального, але невідомого нам кореня, а саме чуттєвість і розум: за допомогою чуттєвості предмети нам даються, розумом же вони мисляться І. Кант

Пізнання не обмежена сферою науки, кожній формі суспільної свідомості: науці, філософії, міфології, політиці, релігії і т. Д. Відповідають свої специфічні форми знання, але на відміну від усіх форм знання наукове пізнання - це процес отримання об`єктивного, істинного знання, спрямованого на відображення закономірностей дійсності. Наукове пізнання має троякую завдання і пов`язано з описом, поясненням і прогнозом процесів і явищ дійсності.

Відео: Пізнання. ЄДІ суспільствознавство

Розрізняють також форми знання, що мають понятійну, символічну або художньо-образну основу. В історії культури різноманітні форми знання, що відрізняються від класичного наукового зразка і стандарту, віднесені до відомства позанаукового знання: паранаукові, лженауковість, квазінаукове, антинаукове, псевдонаукове, буденно-практичне, приватне, «народна наука». Оскільки різна сукупність нераціонального знання не піддається суворої і вичерпної класифікації, то існує поділ відповідних пізнавальних технологій на три види: паранормальне знання, псевдонаука і девіантна наука.

Вихідну структуру Пізнання являє суб`єктно-об`єктне відношення, де питання про можливість адекватного відтворення суб`єктом сутнісних характеристик об`єкта (проблема істини) є центральною темою гносеології. Залежно від вирішення цього питання в філософії виділяються позиції пізнавального оптимізму, скептицизму і агностицизму.

Відео: 5.7 Наукове пізнання і знання - Філософія для бакалаврів

Існує кілька типів пізнання:

тип пізнання характерний для первісної культури (тип цілісного дотеорітіческого пояснення дійсності за допомогою чуттєво-наочних образів надприродних істот, легендарних героїв, які для носія міфологічного пізнання постають реальними учасниками його повсякденному житті). Міфологічне пізнання характеризується персоніфікацією, уособленням складних понять в образах богів і антропоморфізмом.


об`єктом релігійного пізнання в монотеїстичних релігіях, тобто в іудаїзмі, християнстві та ісламі, є Бог, який проявляє себе як суб`єкт, Особистість. Акт релігійного пізнання, або акт віри, має персонально-діалогічний характер.

Мета релігійного пізнання в монотеїзмі - не створення або уточнення системи уявлень про Бога, а порятунок людини, для якого відкриття буття Бога одночасно виявляється актом самовідкриття, самопізнання і формує в його свідомості вимога морального відновлення.
У Новому Завіті метод релігійного пізнання сформульований самим Христом в «заповідях блаженства»:
«Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога» (Мт., 5,8)


філософське пізнання являє собою особливий тип цілісного пізнання світу. Специфікою філософського пізнання є прагнення вийти за межі фрагментарної дійсності і знайти фундаментальні принципи і основи буття, визначити місце людини в ньому. Філософське пізнання засноване на певних світоглядних передумовах. До його складу входять: гносеологія, онтологія.

В процесі філософського пізнання суб`єкт прагне не тільки зрозуміти буття і місце людини в ньому, а й показати, якими вони повинні бути, тобто прагне створити ідеал.


для характеристики цього типу пізнання допустимо привести слова з книги Буття «Пізнав Адам Єву, і народила Єва сина».

Увага, тільки СЬОГОДНІ!