Діалектичний матеріалізм

Відео: Діалектика на простих прикладах

діалектичний матеріалізм - одна із складових частин філософського вчення Карла Маркса і Фрідріха Енгельса - марксизму.
Маркс і Енгельс спираючись на німецьку класичну філософію (матеріалізм Людвіга Фейєрбаха), англійський класичну політичну економію (Адама Сміта, Рікарда), французький утопічний соціалізм (Фур`є, Сен-Cімона) і діалектичну філософію Гегеля, створили вчення, яке об`єднало діалектику і матеріалізм.


Термін не використовувався ні Марксом (який говорив про своє «матеріалістичний метод»), ні Енгельсом (останній вживав термін «матеріалістична діалектика»). Вперше, здається, був введений в 1887 році Йосипом Діцгеном, робочим-соціалістом, кореспондентом Маркса. Подальше застосування терміна належить Леніну ( «Матеріалізм і емпіріокритицизм», 1908). Відштовхуючись від ідей Енгельса, він розвиває три головні теми: «матеріалістичне перевертання» гегелівської діалектики- історицизму етичних принципів, встановлених в боротьбі класів-збіг «законів розвитку» у фізиці (Гельмгольц), біології (Дарвін) і політичної економії (Маркс). Таким чином, Ленін займає позицію між марксизмом історіцістськім (Лабріоли) і детерминистскими, наближеним до «соціал-дарвінізму» (Каутський).


Після Жовтневої Революції радянська філософія розділяється між «діалектиками» (Деборин) і «механіст» (Бухарін). Суперечка припинила влада. Генеральний секретар ЦК КПРС Сталін опублікував в 1931 р декрет, ототожнював «діалектичний матеріалізм» з марксизмом-ленінізмом (див. Книгу Рене Запата (Ren Zapata, «Філософські суперечки в СРСР 1922-1931 рр», Париж, 1983) Ще через сім років в невеликій книжечці «Діалектичний і історичний матеріалізм» (1938) Сталін кодифікує його зміст, перераховуючи «закони діалектики», «основу» певних наук і, зокрема, науки про історію, висуває апріорну гарантію їх узгодженості з «поняттям пролетарського світу».
Ця система, що отримала назву підручника «діамату», буде встановлена в інтелектуальному житті всіх соціалістичних країн, а також поширена серед західних компартій (з більшою або меншою згодою). Вона стане цементом для ідеології партії-держави і контролю за вченими (напр. Справа Лисенко, досліджена Домініком Лекур в кн. «Лисенко, справжня історія пролетарської науки», вид-во Масперо, 1976). Слід також внести деякі корективи в монолітний образ «діалектичного матеріалізму». По-перше, з 1937 р в роботі «Про протиріччя» (надруковано в «Чотирьох філософських есе», Пекін) Мао Цзедун, відкидаючи ідею про «закони діалектики», запропонував альтернативну концепцію, наполягаючи на ідеї складності протиріччя (згодом Альтюсер підхопить цю ідею в статті «Протиріччя і наддетермінація», в книзі «За Маркса» (1965)). По-друге, з «діалектичного матеріалізму» було утворено грунт для розвитку історичної епістемології, далеко не позбавленої наукового значення: школа Геймонта в Італії (див. Дослідження Андре Тозелю (Andr Tosel), «Людовіко Геймонат (Geymonat) або боротьба за новий діалектичний матеріалізм »в кн.« Праксис Нові передумови в марксистській філософії », Париж, 1984).

Увага, тільки СЬОГОДНІ!