Джордано бруно

Відео: Хто такий Джордано Бруно?

Джордано Бруно (Справжнє ім`я: Філіппо, т. Giordano Bruno, прізвисько - Бруно Ноланец, 1 548, Нола поблизу Неаполя - 17 лютий 1600, Рим) - італійський філософ епохи Відродження, поет, представник пантеїзму.
Будучи католицьким священиком, розвивав неоплатонізм у вигляді ренесансного натуралізму. В астрономії підтримував погляди Коперника, став пропагувати ідею про нескінченність Всесвіту і про безліч населених світів (т.зв. пантеїзм) і метапсіхоз (Переселення душ). Домініканін, одна тисяча п`ятсот сімдесят шість вийшов із закону, подорожував по Європі, викладав і навчався зокрема в Женеві, Парижі, Оксфорді. в своїх поглядах поєднував різні філософські доктрини, астрономію, магію і герметизм. Релігію вважав спрощену на потреби людей версію філософії, а релігійні практики - забобоном, породженим з невежества- тисяча п`ятсот дев`яносто дві укладено інквізицією, в результаті 7-річного процесу визнаний єретиком і спалений на Кампо деї Фйорі в Римі.
Повернуто в XIX столітті вільнодумцями, став легендою як символ раціоналістичного світогляду і вільного пошуку істини всупереч релігійним догматам і авторитету церкви. Був виправданий Церквою при понтифікату Іоанна Павла II.
Філіппо Бруно народився в родині солдата Джованні Бруно в Нола (Кампанія) поблизу Неаполя в 1548. У 11 років його привезли в Неаполь вивчати літературу, логіку і діалектику. У 15 років в 1563 він вступив до місцевого монастир Святого Домініка, що належить Домініканському ордену, де продовжив навчання. Тут в 1565 він став ченцем і отримав ім`я Джордано. У 1572 Бруно прийняв священний сан.
Наполегливі заняття привели до появи критичного ставлення філософа до догматам церкви і схоластики. Незабаром за сумніви щодо непорочного зачаття Діви Марії він накликав на себе підозри в єресі. Почалося розслідування його діяльності. Не чекаючи результатів, Бруно втік в 1576 в Рим, але, вважаючи це місце недостатньо безпечним, рушив на північ Італії. Тут він став заробляти на життя викладанням, ведучи в основному мандрівний спосіб життя.
У 1577 в Женеві за різку критику кальвіністів Бруно потрапив до в`язниці. Після звільнення в 1579 він перебрався до Франції, побувавши спочатку в Тулузі, де читав публічні лекції на тему книги Аристотеля «Про душу», а в 1579 відвідав Париж, де читав лекції про книгу Раймунда Луллія "Велике мистецтво». У Франції на Бруно звернув увагу присутній на одній з його лекцій король Генріх III, який пізніше надав ученому рекомендаційні листи для поїздки в Англію.
Спочатку 35-річний філософ жив в Лондоні, потім в Оксфорді, але після сварки з місцевими професорами знову перебрався в Лондон, де видав ряд праць, серед яких один з головних - «Про нескінченність всесвіті і світах» (1 584). Незважачючи на заступництво вищої влади Англії, а також французького посла Мішеля де-Шатонеф-де-ла-Мовісьера, вже через два роки, в 1585 він змушений був фактично втекти до Франції, потім до Німеччини. Він відправився спочатку до Парижа, а потім в Марбург, де йому теж було незабаром заборонено читати лекції. Внаслідок цього він переїхав в колиску протестантизму Віттенберг, де в 1586-1588 роках читав лекції і при своєму від`їзді виголосив гарячу похвальну мова Лютеру. У наступні роки Бруно жив у Празі, Гельмштадті, Франкфурті-на-Майні і Цюріху, і в 1591 повернувся в Італію.
Бруно відмовлявся від будь-якої традиції, яку не сприймав його розум, і прямо заявляв всім, хто сперечався з ним, що вони дурні і недоумки. Вважав себе громадянином світу, сином Сонця і Землі, академіком без академії. 25 травня і 26 травня 1592 Мочениго направив на Бруно доноси, після чого філософ був заарештований і поміщений у в`язницю. Місцеві інквізитори не змогли переконати Бруно у відношенні до Бога і в 1593 передали римським колегам. Після семирічного тюремного ув`язнення і марних спроб схилити його до зречення від своїх навчань 26 лютого 1600 Бруно спалили на Кампо деї Фіорі (Площі Квітів) як єретика і порушника чернечого обітниці. Подібно до Сократа, Бруно мужньо заявив своїм суддям, що їм доводиться з великим страхом зустріти свій вирок, ніж самому засудженому. Відомо, що кати привели Бруно на місце страти з кляпом у роті, прив`язали до стовпа, що знаходився в центрі багаття, залізним ланцюгом і перетягнули мокрою мотузкою, яка під дією вогню стягувалася і врізалася в тіло. Останніми словами Бруно були: «Я вмираю мучеником добровільно». Всі твори Джордано Бруно були занесені в 1603 католицький Індекс заборонених книг, в якому вони фігурували аж до його останнього видання в 1948.
Про причину, початок і єдиному
Книга «Про причину, початок і єдине» була надрукована в 1584 в Англії. У ній Бруно стверджує, що Бог (Нескінченне) включає або містять в собі всі атрибути, в той час як окремі феномени суть не що інше, як конкретні маніфестації єдиного нескінченного принципу. Єдина універсальна матерія і єдина універсальна форма, або душа, є безпосередніми началами всіх окремих речей.
Про нескінченність, Всесвіт і світи


У творі «Про нескінченність, Всесвіт і світи» Бруно спростовує традиційну аристотелевську космологію і стверджує, що фізична Всесвіт нескінченний і включає нескінченне число світів, в кожному з яких є сонце і кілька планет. Таким чином, Земля всього лише невелика зірка серед інших зірок у нескінченному Всесвіті.
Тези проти математиків
Книга «Тези проти математиків» (Articuli adversus mathematicos) вийшла в 1588 в Празі. Книгу ілюструє загадкова серія діаграм. Вони мають оманливе геометричний вигляд, хоча іноді містять включення несподіваних предметами, такими як змії або лютні. Книга плутана і складна для сприйняття, можливо написана якимсь шифром.
Вигнання торжествуючого звіра
Діалог «Вигнання торжествуючого звіра» (тисяча п`ятсот вісімдесят чотири) проповідує про прихід або точніше, відродження магічної релігії єгиптян.
П`єса «Підсвічник»
комедія «Підсвічник» була написана в 1582 році в Парижі, її справедливо вважають вершиною пізнього Відродження в Італії. За період з часу написання комедія була поставлена тільки одного разу, в римському театрі «Арджентіна» в 1912 році.
інші
Бруно цікавився філософією і, подібно Раймунда Луллія, був знавцем мистецтва пам`яті. Він написав ряд книг по мнемонічною техніці, яка на думку дослідників творчості Бруно, сягає своїм корінням до герметизму. У своїх творах Бруно звертався до імені Гермеса Трисмегиста. Великий вплив на Бруно мали вчення Коперника і заново відкриті в результаті перекладів, здійснених Марсіліо Фічіно, ідеї Платона. Серед інших впливів можна згадати Фому Аквінського, Аверроеса, Дунса Скота і Миколи Кузанського. У філософії Бруно ідеї неоплатонізму (особливо уявлення про єдиний початок і світову душу як рушійний принцип Всесвіту, які привели Бруно до гилозоизму) перехрещувалися з сильним впливом поглядів античних матеріалістів і піфагорійців. У Миколи Кузанського Бруно почерпнув ідею «негативної теології», що виходить з неможливості позитивного визначення Бога. Це дало йому можливість протиставити схоластичному арістотелізму свою пантеїстичну натурфілософію.
Уявлення про Бога


Спосіб пізнання Бога Джордано Бруно можна назвати пантеїстичним. Відповідно до такого підходу, вся природа сакральна. Уявлення про Бога можна скласти вивчаючи природу, оскільки Бог присутній у всьому, що нас оточує. Він знаходиться у всьому, що сприймається нами, і в усьому, що лежить за межею нашого сприйняття. Таким чином, об`єктом філософії Ноланца, як Бруно називає себе в своїх творах, стає споглядання єдності природи.
Бруно вважав, що якщо релігія спирається лише на догмати, то це вбиває розум, не приносить людині очікуваного спокою. Полон надією на майбутнє, він бачив попереду можливість появи певної філософської релігії, яка б замінила все культи і об`єднала людство.
Уявлення про Всесвіт
Бруно стверджував, що Всесвіт нескінченний і існує незліченна кількість світів.
Уява Бруно малює ті далі, існування яких з математичної точки зору підтверджує, причому в повному обсязі, тільки наука ХХ століття. Про нашу Сонячну систему він образно виражається як про маленького атом, розвивається і пересувається серед безлічі йому подібних всередині великого живого організму - нашого Всесвіту, не має ні початку, ні кінця. Наш Всесвіт складається не тільки з клітин-галактик, але також з безлічі паралельних світів, постійно трансформуються, в них проявляється нескінченну кількість форм життя і принципів еволюції.
Ідея безсмертя душі
Бруно вважав, що душі безсмертні і є самостійними сутностями. Його міркування були такими:
«Оскільки душа може мати буття без тіла і небуття в тілі, вона може таким же чином, як вона перебувала в одному тілі, перебувати і в іншому, переходячи з одного тіла в інше ...»
«Я думаю, що душа перебуваючи в одному тілі є самостійною сутністю поза цим тілом маючи відмінне від органічного тіла існування - в чому виступаю проти Аристотеля та інших, які вважали її якістю і формою тіла, невіддільною від нього, таким же чином може перебувати і в іншому тілі, і додати іншого тіла, що пасивні властивості, безсмертну природу ... »
Вчення про пізнання
Пізнання, за Бруно - процес невичерпний, як і сам Всесвіт. Рушійною силою пізнання Бруно вважав любов до Істини. Він ототожнює її з Богом, Єдністю, тому і не може відректися від усвідомленої їм Істини.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!