Фукідід

Відео: Фукідід і його «Історія» (розповідає історик Сергій Карпюк)

Фукідід Фукідід, рідко Тукідід (Грец., Близько 460 до н.е., Алімос - близько 396 до н.е.) - давньогрецький історик, автор основ історичної критики. Його авторству належить незавершена Історія Пелопоннеської війни, перший історичний твір, в якому вивчаються раціональні причини і наслідки подій.
життя
Дати народження і смерті Фукідіда встановлюються приблизно, на підставі його власних непрямих повідомлень, а також того, що в його Історії Пелопоннеської війни між Афінами і Спартою (431 до н.е.-404 до н.е.), немає згадок про події, що відбувалися в IV ст. до н. е
Фукідід походив із знатної афінської сім`ї, яка володіла золотими копальнями у Фракії. Його батько Олора був родичем знаменитого Мільтіада. Плутарх переказує, що бачив надгробок Фукідіда серед могил сім`ї Кимона, сина Мільтіада, в Афінах. Майже напевно родичем історика був інший Фукідід, син Мелесія, противник Перикла.
Фукідід отримав прекрасну освіту і брав участь в політичному житті Афін. Під час Пелопоннеської війни 424 до н. е. як стратег командував афінської ескадрою біля берегів Фракії. Так що не зміг перешкодити спартнському полководцю Брасид заволодітіи Амфіполем, зазнав осуду в Афінах і повинен був піти у вигнання. Фукідід оселився у Фракії і присвятив останні роки свого життя роботі над Історією. Він мав достатньо коштів і вільного часу, щоб зібрати і критично обробити величезний фактичний матеріал з історії Пелопоннеської війни. Якщо Геродот часто використовував деякі легендарні відомості в своїй історії, то Фукідід строго відбирав і ретельно перевіряв факти, відкидаючи всі сумнівні свідчення. Його критичний метод роботи з джерелами став видатним досягненням античної історіографії.
В молодості Фукідід бував в колі відомих державних діячів, що дало йому найкращу підготовку для написання роботи по історії. Фукідід був гарячим прихильником демократії Перікла, ідеали якої він звеличує в надгробної промови, вкладеної ним у вуста Перікла. Фукідід вважав, що олігархічна конституція 411 до н. н.е. була найкращим державним устроєм з усіх, які тільки знали сучасні йому Афіни.
Фукідід повідомляє, що перехворів страшною хворобою, спустошила Афіни в 430 до н. е-427 до н. е Відправившись у вигнання, історик відвідав Пелопоннес, а можливо і Сицилію - його опис Сіракуз демонструє непогане знання місцевої топографії. Фукидиду, від природи схильному до неупередженості, пішло на користь вигнання, яке дозволило йому ознайомитися з ворогами Афін. Деякі зауваження щодо Спарти дозволяють припускати, що в цей час Фукідід зустрічався з Алкивиадом. Після капітуляції Афін в 404 до н. е Фукідід недовгий час пробув у місті-повідомляється, що його смерть була насильницькою, однак цей переказ, можливо, з`явився в зв`язку з несподіваним припиненням оповідання в VIII книзі Історії. Згідно з іншим малодостовірні джерела, твір Фукідіда підготував до публікації історик Ксенофонт, і дійсно, Ксенофонт починає свою грецьку історію з того місця, на якому зупинився Фукідід.
«Історія»
Історія Фукідіда складається з 8 книг, в них викладені події Пелопоннеської війни з 431 до н. е. по 411 до н. е. Протягом двадцяти років він займався збором матеріалу для свого історичного праці. Хоча автор приступив до написання історії на самому початку війни і збирався дійти до 404 до н. н.е., проте виклад обривається взимку 411 до н. е
Своїм головним завданням Фукідід зробив відшукання істини, а методи, якими він це робить, дають підставу вважати його попередником сучасної історичної науки. На відміну від Геродота, Фукідід надає великого значення критичної перевірці повідомлень, звертає особливу увагу на причини і приводи подій. Раціоналізм Фукідіда виключає безпосереднє втручання божественних сил в історичні події, хоча він не заперечує існування богів. За своїми політичними поглядами Фукідід - прихильник помірної, розумно впорядкованою влади. Високо оцінював помірно-олігархічне правління в Афінах, вважаючи, що це приклад розумного поєднання олігархічних і демократичних елементів. В цілому його виклад відрізняється високим ступенем об`єктивності.
Фукідід не обмежився ретельної і докладною характеристикою військових дій. Він дав також опис внутрішнього життя воюючих сторін, в тому числі взаємин демократичних і олігархічних угруповань і їх зіткнень, змін в політичному ладі в ході війни як в Афінах, так і в Спарті. Надавав першорядне значення об`єктивним історичним факторам, не тільки політичним, а й економічним.
Вступ до I книзі підкреслює важливість обраного предмета в порівнянні з усіма попередніми подіями світової історії. Після короткого, але дуже ґрунтовного нарису ранньої історії Греції Фукідід розглядає причини війни. Хоча приводом до неї послужила суперечка афінян з Коринфом з Керкиру, справжні причини треба шукати набагато глибше: Спарта побоювалася зростаючої моці Афін. Війна повинна була вибухнути, навіть якби інциденту з Керкирой не сталося. Війна виявилася общегреческой, вона розколола навпіл всю Грецію, причому демократи, як правило, ставали на бік Афін, а олігархічні уряду підтримували Спарту. Щоб показати могутність Афін, Фукідід дає нарис зростання Афінської держави з 479 до н. н.е. і до 440 до н. н.е., перекидаючи таким чином міст від своєї праці до історії греко-перських воєн Геродота.
З початку II книги і по розділ V.24 Фукідід описує перший етап війни, названий десятирічної (або Архідамовою) війною, аж до Нікієва світу (421 до н.е.). Виклад тут незмінний супроводжується вказівками на «зиму» або «літо», так що рік виявляється розбитим на дві частини. Після 424 до н. н.е., коли Фукідід пішов у вигнання, розповідь про події в Афінах стає менш докладним, а хід дипломатичних переговорів з Персією викладений погано.
За Нікієва світом настав період, що завершився сицилійської експедицією, коли війни начебто не було, але вчорашні вороги продовжували активно ворогувати з союзниками противника. Перемогою при Мантинее в 418 до н. н.е., яку Фукідід детально описує, спартанці відновили свій військовий престиж. У «мелоському діалозі» (V. 85-111) читачеві пропонуються фактично дві мови, що викладаються паралельно, теза за тезою. Афіняни не роблять обложеним остров`янам ніяких поступок, вони відкрито заявляють, що згідно із законом природи слабкий підкоряється сильному, і поки Афіни залишаються володарями морів, Мелос зобов`язаний коритися і платити їм данину.
У VI і VII книгах описана афінська експедиція на Сицилію, починання, з самого початку приречена на невдачу через втечу Алківіада і остаточно втрачено очевидною некомпетентністю Никия. VIII книга - це неповний звіт про Декелейской війну, коли спартанська армія, яка базувалась в Аттиці, тримала Афіни в постійній напрузі і відрізала їх від території поза міськими стінами. Тут же розповідається про захоплення влади в Афінах олігархами (411 до н.е.) і про підступ Персії під час війни на морі в Іонії.
Текст Фукідіда, написаний на аттичної діалекті, стиснений, без зайвих прикрас. Часто зустрічаються абстрактні поняття, виражені прикметником або причастям з артиклем середнього роду. Фукідід схильний до протиставлень, однак заради симетричною фрази ніколи не відхиляється від ходу розповіді. Іноді Фукідід прибирає слова з їх законного місця, немов для того, щоб заскочити читача зненацька, або змінює конструкцію пропозиції. Результат буває часом різким, але ніколи не виявляється грубим. Проза Фукідіда - це прекрасно налаштований інструмент гострого аналітичного розуму.
Значна частина історії була написана по гарячих слідах. Однак праця полягала повільно і з великими зусиллями, Фукідід правил і робив вставки, з урахуванням отриманих додатково відомостей або наступних подій. Датувати певні частини історії дуже непросто, висновки часто ненадежни- немає сумніву в тому, що в ній містяться періоди, внесені в чорновий текст, причому деякі - вже після капітуляції Афін (наприклад, II 65, 12).
Розповідь пересипаний промовами, коли контекст виправдовує їх появу. Проза цих промов складна, місцями навіть незрозуміла. Фукідід не міг точно передати всі, що говорилося афінськими і спартанськими воєначальниками, він і не ставив перед собою такого завдання. Він передає думки діячів у своїй власній манері, а в тих випадках, коли немає можливості вдатися до записів або пам`яті, складав мова, відповідно нагоди. Ці мови вносять в чисто розповідний працю драматичні ефекти.
Фукідід встановив собі дуже строгі правила підбору матеріалу, і іноді вони примушували його опустити події, які сучасний історик не могли б залишити в стороні, не викликаючи на себе нарікань. Так, він згадує, що Гіпербол піддався остракізму лише тоді, коли описує смерть цього демагога на Самосі в 411 до н. н.е., і ні словом не згадує про хитромудрий хід, яким Алківіад домігся вигнання цього політика, в той час коли Гіпербол сам прагнув вигнання Алківіада. Фукідід не розглядає спеціально економічних проблем, хоча вкладає в уста Перикла перелік ресурсів, на які могли розраховувати афіняни до початку війни, доводячи таким чином, що в той момент вони були вправі розраховувати на остаточну перемогу. Перікл не міг передбачити мору, після якого афінянам залишалося сподіватися в кращому випадку на нічийний результат.
Не завжди Фукідід приховує свої упередження. Клеона він ненавидів як демагога, а Перікловою міццю захоплювався. Однак до Клеона Фукідід несправедливий. Стратегія, якої дотримувався Клеон, вельми схожа з рекомендованою Періклом, але Фукідід цього ніби не помічає. Втім, трактування Клеона - виняток, що, безсумнівно, виникає внаслідок аристократичного презирства до вульгарності і поганих манер, а не через заздрощі або злоби.
Фукідід став одним з перших грецьких істориків, який побачив в соціальній боротьбі важливий фактор розвитку грецьких полісів. Він також з надзвичайною виразністю показав, що багато лиха несе з собою війна. своєю історією він немов закликав греків до мирного об`єднання.
Фукідід вважається найбільшим істориком старовини, що залишили яскравий і достовірний опис одного з найбільших подій в історії Стародавньої Греції. Його твір вважається вершиною античної історіографії.
Спадщина
Праця Фукідіда знайшла продовжувачів, з яких жоден з них не зрівнявся з ним ні силою критичної думки, ні глибиною аналізу. Найвідоміший з цих продовжувачів - Ксенофонт. В Європі Фукідід став відомий завдяки латинського перекладу Лоренцо Валли та англійською Гоббса.

Етнографія осетин

Увага, тільки СЬОГОДНІ!