Есхіл

Відео: Стародавня Греція. Театр. трагедія

Есхіл Есхіл (Грец., Англ. Aeschylus, 525 до н.е., Елефсін - 456 до н.е.) - давньогрецький трагік, автор класичної трагедії, перший із трьох великих афінських трагіків V ст. до н. е поряд з Софоклом і Еврипидом.
біографія
Известия про життя Есхіла відомі головним чином з життєпису, що міститься в складі рукопису його трагедій XI ст. Згідно з цими даними, Есхіл народився в 525 до н. е. в сусідньому з Афінами містечку Елевсіні, його батьком був Евфоріон, що належав до давньої афінської аристократії, евпатрідів. Есхіл воював з персами в марафонської битви (490 до н.е., цей факт з гордістю відзначається у його епітафії), де загинув його брат Кінагір, брав участь також у битві при Саламіні (480 до н.е.), оскільки розповідь про цей бій в «Персей» швидше за все належить очевидцеві, і, ймовірно, при Платеях (479 до н.е.). За молодості Есхіла, за часів занепаду Пісістратідов, Афіни були малозначним містом, але йому довелося стати свідком тріумфу демократичного ладу, який вивів Афіни на провідне місце в грецькому світі, що сталося після греко-перських воєн.
Вперше Есхіл взяв участь в змаганні трагіків бл. 500 до н. н.е., під час першої Олімпіади, разом з Хірілом і Пратіні, але перший приз йому вдалося виграти лише в 484 до н. н.е., коли йому виповнилося сорок один рік. У 472 отримав першу нагороду за трилогію, що включала «Персів», в 467 перемогла фиванские тетралогія- в 463 - тетралогія про Данаид, в 458 - шедевр «Орестея», єдина грецька трилогія, що дійшла до нас. Есхіл отримував перше місце не менше 13 разів і 15 посмертно (що було можливо лише тому, що як виняток його п`єси були допущені до повторних постановок). Афіняни дуже високо цінували його твори. Про це можна судити вже по тому, що після його смерті в Афінах була прийнята постанова, що кожен бажаючий поставити п`єсу Есхіла «одержить хор» від влади (тобто отримає дозвіл зробити постановку драми на святі Діонісій). Есхіл кілька разів (471-469) їздив на Сицилію і ставив там свої драми, а також склав трагедію «Етнянки» на честь заснування Етни тираном Гієрона, тодішнім правителем Сіракуз. Переказ про те, ніби в 468 до н. е Есхіл залишив Афіни, тому що його обурив успіх молодшого суперника Софокла, очевидно недостовірний, оскільки в 467 до н. е Есхіл уже знову в Афінах на постановці своєї трагедії «Семеро проти Фів». Після 458 до н. е Есхіл знову поїхав до Сицилії, де помер у м Гелі в 456 до н. е Надгробний напис вважається твором самого поета:
Тут, в землі хлібодайноі Гели, помер навіки Житель афінський - Есхіл, Евфоріон син. Довговолосі мидийци змогли оцінить його силу, а марафонські гай і плем`я - свідки відваги його.
Як і всі трагіки до Софокла, він сам виконував ролі в своїх драмах, але наймав також і професійних акторів. Вважається, що саме Есхіл зробив надзвичайно важливий крок у розвитку драми, ввівши в дію другого актора.
творчість
Прометей закутий, видання 19 століття, Париж Есхіл об`єднував свої трагедії в трилогії (тетралогії з додатковою сатиричною драмою), присвячені загальній темі, наприклад долі роду Лайя. Невідомо, чи був він першим, хто почав створювати подібні єдині трилогії, однак використання саме такої форми відкривало широкий простір для думки поета і стало одним з факторів, що дозволили йому досягти досконалості. Вважається, що Есхіл був автором дев`яностих драм, назви 79 нам ізвестни- з них 13 - сатиричних драми, зазвичай ставилися як доповнення до трилогії. Хоча до нас дійшло тільки 7 трагедій, їх склад визначився в результаті ретельного відбору, зробленого в останні століття античності, де вони були в шкільному читанні, і тому їх можна вважати кращими або найбільш типовими плодами поетичного дарування Есхіла. Кожну з цих трагедій варто згадати особливо.

«Перси» ( «Persai»), єдина історична драма, що дійшла до нас з усієї грецької літератури, яка описує поразку персів при Саламіні в 480 до н. е Трагедія була написана через вісім років після цих подій, тобто в 472 до н. н.е. і була частиною трилогії, що не зберегася.
«Прометей закутий» ( «????????? ????????», «Prometeus desmotes»). Щодо часу постановки трагедії «Прометей закутий» даних немає. Одні вчені вважають її належної до раннього періоду творчості, інші, навпаки, до пізнього. Ймовірно, це була частина трилогії, присвяченої Прометею.
трагедія «Семеро проти Фів» ( «???? ??? ?????», «Hepta epi Thebas»), поставлена в 467 до н. н.е., є викладом історії синів Едіпа, Етеокла і Полініка. Це завершальна частина трилогії, перші дві трагедії були присвячені Лайю і його синові Едіпу. (Ді. Семеро проти Фів.)
трагедія «Прохачки» ( «Hiketides») викладає історію п`ятдесяти дочок Даная, які побажали піти з Єгипту, щоб не виходити заміж за своїх двоюрідних братів, синів Єгипту, і знайшли притулок в Аргосі. Через велику кількість архаїзмів ця трагедія довгий час вважалася найбільш раннім зі збережених творів Есхіла, однак папірусний фрагмент, опублікований 1952 дозволяє датувати її приблизно 463 до н. е
трилогія «Орестея» була написана в 458 до н. н.е. і складається з наступних частин:

«Агамемнон» ( "?????????«),
»Жертва біля гробу" ( «Хоефори», «????????", "Choeforoi»),
«Евменіди» ( «?????????», «Eumenides»).



Збереглося також понад 400 уривків з творів, до яких відкриття папірусів періодично додають нові. Разом з іншими фрагментами й античними свідченнями вони часто проливають додаткове світло на творчість великого афінського драматурга, якого вже древні називали «батьком трагедії». Есхіл мав заслужена визнання як у своїх сучасників, так і у нащадків. Під безпосереднім впливом Есхіла знаходилися Софокл і Евріпід, Аристофан визнав його першість, деякі з його трагедій послужили прототипами для творів римських поетів Еннія, Акція, Сенеки. В епоху еллінізму його твори вже не ставилися: ними займалися тільки граматики й історики літератури. На драматургів Нового часу Есхіл вплинув за допомогою трагедій Сенеки. Відомий ще з часів Ренесансу, пробудив особливий інтерес в XVIII в. Сильний вплив Есхіла спостерігався в період романтизму. Англійські поети (Байрон, Шеллі, Кітс) створили і поширили уявлення про «прометеїзм». В кінці XIX ст. трагедії Есхіла знову вийшли на сцену і відносяться до наших днів, особливо «Орестея», в центрі якої знаходяться «вічні» моральні проблеми: вибір між боргом і родинним почуттям, право на помсту і її можливі межі, відповідальність людини за прийняте рішення. Вплив Есхіла в мистецтво був менше, ніж на поезію.
Твори, які не збереглися



Дві частини тетралогії, яка містила «Перси» і сатирична драма, пов`язана сюжетно:

Трагедія «Финей» ( «Fineus»).
«Главк Понтійський» ( «Gloukos Pontieus»).
Сатирична драма «Прометей-огненосец» ( «Prometeus Pyrkaeus»).


«Прометей розкутий» ( «Prometeus lyomenos»).
Дві частини фіванської тетралогії, з якої збереглися «Семеро проти Фів» і сатирична драма, пов`язана сюжетно:

«Лай» ( «Laios»).
«Едіп» ( «Oidipus»)
Сатирична драма «Сфінкс».


Сатирична драма «Протей» ( «Proteus»), тема якого була взята з Одіссеї.
«Мирмидонян» ( «Myrmidones»), трагедія, нещодавно відкрита завдяки знахідкам папірусів.
Сатирична драма «Рибалки» ( «Diktyulkoi»).
Дві частини трилогії, до якої входили «Прохачки»:

«Єгиптяни» ( «Aigyptioi»).


«Данаїди» ( «Danaides»).


«Етнеянки» ( «Aitnai» або «Aitnaiai»).
«Ніоба».
«Кассандра».
«Етеокл».
«Клітемнестра».
«Фриних».

Стиль і мова
Стиль і мова Есхіла узгоджені зі змістом. Висока патетичність випливає з підбору слів і їх зв`язку. Есхіл створює неологізми, барвисті метафори й описи. Однак мова простих людей, що з`являються в його трагедіях, - повсякденна і зрозуміла. І все ж сьогоднішнього читача здивує не тільки образна мова Есхіловоі трагедії, скільки її ритмічне благоустрою. Різні метричні одиниці, переплітаючись навіть у межах одного і того ж рядка, творять своєрідну ритмічну канву, що створює певні труднощі для перекладачів.
драматургічна майстерність
Есхіл став справжнім творцем грецької трагедії. Коли він починав писати, трагедія являла собою переважно ліричний хоровий твір і, цілком ймовірно, складалася з хорових партій, зрідка перериваються репліками, якими обмінювалися проводир хору (корифей) і єдиний актор (втім, по ходу драми він міг грати кілька ролей). Есхіл удосконалив драматичну техніку: обмежив участь, а отже, і значення хору-ввів на сцену другого актора, що дозволило розвиток дії і пожвавлення діалогу. Доля хору завжди залучена в трагедії, результат драми певною мірою торкається і його учасників. Таким чином, Есхіл використовує хор в якості додаткового актора, а не просто як коментатора подій. Пісні хору, що переплітаються з епізодами, утворюють величний фон, вони передають безпосереднє відчуття трагічної ситуації, створюють настрій тривоги і жаху і часом містять вказівку на моральний закон, є прихованою пружиною дії. Використовував нові виразні засоби: блискучі описи (битва під Саламіні, падіння Трої), барвисті розповіді, складових події, які відбуваються або всередині палацу ( «Агамемнон»), або далеко від місця основної дії ( «Перси») - діалог у формі коротких запитань і відповідей. Використовував сценічні паузи ( «Ніоба», «Прометей закутий», «Кассандра» в «Агамемноні») для створення відповідного настрою. Велику роль в трагедіях Есхіла грали музичні елементи, як хорові, так і сольні партії. Есхіл удосконалив також акторський склад і урізноманітнив маски. Екзотичні костюми акторів в «Прохачки» і «Персей», опису іноземних звичаїв свідчать про інтерес поета до варварського світу.
Основною рисою драматургії Есхіла є її велич. Ці риси відображені також в характерах героїв. У збережених творах можна простежити шляхи розвитку творчості поета: від п`єс, позбавлених дії, заповнених в основному партіями хору, з одноманітними характерами дійових осіб ( «Прохачки»), до трагедій з виразним розвитком дії і індивідуалізованих образів героїв ( «Орестея»). Герої Есхіла зазвичай монументальні, вони відчувають сильні пристрасті, мужні, сила волі наполегливо веде їх до мети.
Філософія і світогляд
Трагедії Есхіла перейняті морально-релігійними ідеями. Поет намагався примирити традиційну грецьку міфологічну етику з новою мораллю, релігійний світогляд з світським. Прагнув осягнути таємницю людської долі і діянь. Він вірив, що людськими прагненнями керує провидіння і що навіть боги не можуть протистояти долі. Людина, упоєна занадто великий потужністю і багатством, легко піддається почуттю переваги, що підштовхує її до злочину. Покарання за проступок падає на винуватця і весь його рід. Есхіл робить людину відповідальною за свої дії. Страждання, згідно Есхілу, є єдина школа життя, вчить «помірності».
Найбільшим досягненням Есхіла було створення глибоко продуманої теології. Відштовхуючись від грецького антропоморфного політеїзму, він прийшов до ідеї єдиного вищого божества, майже повністю позбавленого антропоморфних рис ( «Прохачки»). В теології Есхіла божественне управління всесвітом поширюється також і на царство людської моралі. Тому божественні сили незмінно карають гріхи і злочини людей. Дія цієї сили не зводиться до воздаяння за зайве благополуччя, як думали деякі сучасники Есхіла: належним чином використано багатство аж ніяк не тягне загибелі. Однак занадто благополучні смертні виявляють схильність до сліпої омани, божевілля, що в свою чергу, породжує гріх або самовпевненість і в підсумку призводить до божественного покарання і загибелі. Наслідки такого гріха часто сприймаються як спадкові, що передаються всередині сім`ї у вигляді родового прокляття, однак Есхіл дає зрозуміти, що кожне покоління робить свій власний гріх, тим самим викликаючи до життя родове прокляття. У той же час покарання не є сліпим і кровожерливим відплати за гріх: людина вчиться через страждання, так що страждання слугує позитивній моральній задачі.
посилання

Есхіл. Трагедії / Переклади з давньогрецької А. Содомора і Бориса Тена. - Київ: Дніпро, 1990. - 320 с. ISBN 5-308-00717-9.
Есхіл. Прометей закутий, Перси ..


Увага, тільки СЬОГОДНІ!