Софокл

Відео: Геннадій Вєтров - Байки біля під`їзду. Софокл-художник. Два веселих зайця (гумор)

Софокл, Державний музей імені Пушкіна, Москва Софокл (Грец., Близько 496-406 до н.е.) - давньогрецький трагік, драматург, один з трьох найбільших трагічних поетів класичної античності, що займає по часу життя і характеру творчості місце між Есхілом і Еврипідом.
біографія
Софокл народився в селищі Колон, яке існувало на відстані приблизно в 2,5 км на північ від Акрополя. Різні джерела вказують на 488, 495 і 496 р. До н.е. н.е. Його батько Софілл був заможною людиною, власником збройової. Майбутній поет отримав гарну освіту, навчався музиці у Лампра, а крім того, отримував нагороди на атлетичних змаганнях. Замолоду Софокл відрізнявся надзвичайною красою, ймовірно, тому йому доручили очолити хор юнаків, які співали вдячні гімни богам після перемоги над персами при Саламіні (480 до н.е.).
Дванадцятьма роками пізніше (468 до н.е.) Софокл вперше взяв участь в театральних святах і отримав перший приз, перевершивши свого великого попередника Есхіла. Змагання двох таких видатних поетів викликало в публіці жваво цікавився, з цього моменту і до самої смерті Софокл залишався найбільш популярним з афінських драматургів: більше 20 разів він ставав в змаганні першим, багато разів другим і ніколи не займав третє місце (учасників було завжди троє) . Не було йому рівних і за обсягом написаного: вважається, що Софоклу належало 123 драми. Софокл мав успіх не тільки як драматург, а був взагалі популярною особою в Стародавніх Афінах.
Софокл, як і всі афіняни в V ст. до н. н.е., активну участь у громадському житті. Замолоду був прихильником Кимона, який очолював угруповання землевласників, а пізніше приєднався до Перикла і до кінця життя залишався прихильником перікловоі демократії. Існують припущення, що він був членом колегії, яка відігравала важливу роль, скарбників Афінського союзу в 443-442 до н. н.е., і цілком ймовірно відомо, що Софокл був обраний одним з десяти стратегів, які командували каральною експедицією проти Самоса в 440 до н. е Ймовірно, ще двічі Софокла обирали стратегом. Уже в дуже похилому віці, коли Афіни проходили через епоху поразки і розпачу, Софокла обрали одним з десяти «пробули» (В перекладі з грецької - «радник»), яким були довірені доля Афін після катастрофи, яка спіткала експедицію на Сицилію (413 до н .е.). Таким чином, успіхи Софокла на державному терені не поступаються його поетичним досягненням, що цілком характерно як для Афін V століття, так і для самого Софокла.
Софокл славився не тільки відданістю Афінам, але і благочестям. Повідомляють, що він заснував святилище Геракла і був жерцем одного з другорядних божеств-цілителів, Халонен або Алкон, пов`язаного з культом Асклепія, і що він брав у власному будинку бога Асклепія, поки не був завершений його храм в Афінах. (Культ Асклепія затверджується в Афінах в 420 до н.е. божеством, якого приймав у себе Софокл, майже напевно був священний змій.) Після смерті Софокл був обожнений під ім`ям «героя Дексіона» (це ім`я, породжене коренем «декс-» , гр. «приймати», можливо, нагадує про те, як він «приймав» Асклепія).
Широко відомий анекдот про те, як Софокла викликав до суду його син Іофон, який бажав довести, що старий батько вже не в змозі управляти майном сім`ї. Тоді Софокл переконав суддів у своїй розумовій повноцінності, продекламувавши оду в честь Афін з «Едіпа в Колоні». Ця історія, безумовно, вигадана, оскільки повідомлення сучасників підтверджують, що останніми роками Софокла пройшли настільки ж безтурботно, як і початок його життя, і він до кінця зберіг найкращі відносини з Іофоном. Останнє, що відомо про Софокла, - це його вчинок при отриманні звістки про смерть Еврипіда (навесні 406 до н.е.). Тоді Софокл одягнув учасників хору в траурне і вивів їх на «проагон» (свого роду генеральна репетиція перед змаганням трагіків) без святкових вінків. У січні 405 до н. н.е., коли була поставлена комедія Арістофана «Жаби», Софокла вже не було в живих. Розповідають, що Софокл читав публічно свою нову трагедію. Закінчивши читати, з хвилюванням чекав, що скажуть слухачі, думки яких розійшлися. Коли дізнався, що більшості твір сподобався, помер від радості.
В останні роки життя Софокл став свідком Пелопоннеської війни, він помер за два роки до її закінчення, коли значна частина Аттики була захоплена спартанцями. Сучасники бачили в його житті суцільну низку успіхів. "Блажен Софокл, - вигукує комедіограф Фриних в« Музах », поставлених в січні 405 до н. До н.е.). Софокл помер, проживши довге життя, він був щасливий, розумний, склав безліч прекрасних трагедій і помер благополучно, чи не потрапив ніяких лих ".
творчість


Збереглося сім трагедій Софокла, що відносяться до пізнього періоду його творчості. На підставі античних джерел встановлені дати постановок трагедій.

«Філоктет» (409 до н.е.),
«Едіп в Колоні (Посмертна постановка 401 до н.е.),
«Антігона» (За рік або два до 440 до н.е.),
«Цар Едіп» (Зазвичай відносять до 429 до н.е., оскільки згадка про море може бути пов`язано з аналогічним лихом в Афінах),
«Аякс» (По стилістичними ознаками відносять до більш раннього періоду, ніж «Антігона»),


«Троянки» (До 431 до н.е.)
«Електра» (Бл. 431 до н.е.).

Таким чином, сім уцілілих п`єс можна розташувати приблизно в такому порядку: «Аякс», «Антігона», «Троянки», «Цар Едіп», «Електра», «Філоктет», «Едіп в Колоні». Відомо, що Софокл отримав перший приз за «Филоктета» і другий - за «Царя Едіпа». Ймовірно, гідною першого місця була визнана «Антігона», оскільки відомо, що саме завдяки цій трагедії Софокл був обраний стратегом в 440 до н. е Про інші трагедії відомостей немає, відомо лише, що всі вони були удостоєні або першого, або другого місця. Крім того, в 1912 році був опублікований папірус, що зберіг понад 300 повних рядків сатиричної драми «Слідопити».
драматургічна майстерність
Найзначнішим нововведенням Софокла в жанрі трагедії вважається скорочення масштабів драми за рахунок відмови від форми трилогії. Наскільки відомо, три трагедії, Софокл представляв на щорічному змаганні, завжди були трьома самостійними творами, без всяких сюжетних зв`язків між ними. Трагедії Есхіла (за винятком трилогії, до якої входили «Перси») незмінно об`єднувалися в трилогію в буквальному сенсі цього слова - в драматичний твір в трьох частинах, пов`язаних загальним сюжетом, спільними персонажами і мотивами. Основна увага приваблювала людей, його характер, рішення, вчинки. Нова техніка робила не другорядною божественну волю, яка у Есхіла втручається в дію, долаючи людські мотиви героїв, і особливо наголошувала на важливості людської волі. Софокл збільшив хор з дванадцяти до п`ятнадцяти чоловік, але хор грав другорядну роль і його пісні значно скоротилися. Більше Софокла прославило інше технічне нововведення: поява третього актора (за деякими даними, перед 458 до н.е.). Аристотель говорить, що Софокл ввів театральний декоративний живопис «сценографію».
світогляд
Те, що увага драматурга зосереджена на вчинках людей, а божественна воля відсувається на задній план, тобто вона, як правило, проявляється в п`єсі як пророцтво, а не першопричина або безпосереднє втручання в дію, наводить на думку, що автор дотримувався «гуманістичних» поглядів. Однак відомі нам подробиці його життя вказують на глибоку релігійність, і трагедії це підтверджують. У багатьох з них перед нами постає людина, стикається в ході пережитого нею кризи з загадкою світобудови, і загадка ця, осоромлюючи все людські хитрощі і проникливість, неминуче призводить до поразки, страждання і смерті. Типовий герой Софокла повністю покладається на початку трагедії на своє знання, а завершується все визнанням повного невігластва або сумніви. Людське незнання - постійна тема Софокла. Своє класичне і найбільш страхітливе вираження вона знаходить в «Царя Едіпа», проте присутня і в інших п`єсах, навіть героїчний ентузіазм «Антігони» виявляється в її заключному монолозі отруєним питанням. Людському незнання і стражданню протистоїть таємниця божества, має всю повноту знання (його пророцтва незмінно збуваються). Це божество являє собою якийсь незбагненний для людського розуму образ досконалого порядку і, можливо, навіть справедливості. Прихований мотив трагедій Софокла - смиренність перед незбагненними силами, які направляють долю людини у всій своїй скритності, величі і загадковості.
При такій світобудові людська воля до дії повинна була б ослабнути, якщо не зовсім зникнути, проте героїв Софокла відрізняє саме вперта спрямованість на дію або на пізнання, для них характерно наполегливе утвердження своєї незалежності. Так, цар Едіп наполегливо і непохитно шукає правду про самого себе, не дивлячись на те, що за істину йому доведеться заплатити своєю репутацією, владою і, нарешті, зором. Аякс, нарешті усвідомивши ненадійність людського існування, відмовляється від нього і безстрашно кидається на меч. Жоден драматург ні здатний так героїзувати міць людського духу. Хитка рівновага між всезнаючий промислом богів і героїчним натиском людської волі стає джерелом драматичної напруги, завдяки якій п`єси Софокла, як і раніше повні життя, причому не тільки при читанні, але і на театральній сцені.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!