Бенедикт спиноза

Відео: Бенедикт Спіноза - Філософія

Бенедикт Спіноза (справжнє ім`я Борух-, порт. Bento de Espinosa, лат. Benedictus de Spinoza, * 24 листопада 1632, Амстердам - † 21 лютого 1677, Гаага) - голландський філософ, за походженням з португальських євреїв, один з найвідоміших пантеїстів. Розвинув вчення про єдину, невичерпну, нескінченну субстанцію, з безмежною кількістю атрибутів: людям відомі тільки два атрибути протяжність і мислення- є ця субстанція є причиною самої себе.
Дитинство і молоді роки (до 1658 рік)
Бенедикт (Барух) Спіноза народився 24 листопада 1632 в Амстердамі в багатій родині сефардським євреїв, чиї предки після вигнання євреїв з Португалії осіли в Голландії, - Міхаеля (Габріель Алварес) і Ханни Дебори де Спіноза.
Тодішня єврейська громада Амстердама прославилася своїм багатством, відомими торгашів, а також медиками, вченими, поетами з одного боку, а з іншого - ревною ортодоксією і застосуванням для підтримання авторитету громади методів і засобів, порівнянних з діями святої інквізиції, від якої, власне, свого часу її члени були змушені тікати з Піренеїв. Сім`я Спінози, а саме його дід, Авраам Еспіноза, і батько Міхаель займали досить високе високе соціальне становище в іудейській громаді. Міхаель Спіноза (Еспіноза) (до самої смерті в 1654 році) вів успішну сімейну справу - торгівля південними фруктами.
У сім`ї Міхаеля Спінози було п`ятеро дітей: Ісаак, Ребека (обидва від першого шлюбу чоловіка), Міріам, Барух і Габріель. Мати дуже рано померла від туберкульозу (1638 рік), коли маленькому Баруху (Бенекдіту) ледь виповнилося 6 років.
З одного боку Барух Спіноза розвивався в мультикультурному середовищі (відомо, що він говорив і писав португальською, іспанською, голландською, трохи французькою та італійською мовами, володів літературним івритом, тоді як розмовною мовою в родині, ймовірно, був ладіно), з іншого - на нього «тиснула» традиційна єврейська громада з її законами, мораллю і обмеженнями.


Барух Спіноза відвідував початкову релігійну школу «Ец Хаїм», де вивчав іврит, Тору, Талмуд, основи єврейського богослов`я, риторику і т.д. Вчителями Спінози були рабини - кабалісти Ісаак Абоаб де Фонсека, Менаше бен Ісраель і Саул Moртейра. Навчаючись у рабинів, Спіноза осягає основні праці філософів єврейського містицизму (Авраам ібн Езра, Маймонід, Герсонід, Хасдай Креськас т.п.). Особливо вплинув на юний розум Баруха трактат «Puerta del Cielo» ( «Врата небес») кабаліста Авраама Когена Еррери, який жив в Амстердамі і помер, коли Спіноза був зовсім юним.
Ймовірно, відчуваючи вузькість традиційної єврейської освіти, Барух Спіноза за батьківські гроші вивчає латину (тодішня світова мова науки і філософії). Уже в той час Барух Спіноза, якого рабини не змогли перетягнути на бік традиційної іудейської схоластики, зажив в громаді одновірців слави дивака і вільнодумця, що навіть трохи не мало трагічні наслідки - на життя Спінози було скоєно невдалий замах.
Після смерті батька в 1654 року починається затяжний судовий процес Баруха Спінози з найближчими родичами за батьків спадок, який він виграв.
На початку 1 656 єретичні погляди Спінози, які розділяли також лікар Хуан де Прадо і вчитель Даніель де Рібера, привернули пильну увагу верхів єврейської громади. Спіноза піддавав, серед іншого, сумніви, що Мойсей був автором П`ятикнижжя, що Адам був першою людиною і що закон Мойсея має перевагу над «природним правом». Незабаром всі ці вільнодумства Спінози призводять до його судилища і публічного вигнання з єврейської громади. 27 липня 1656, коли Варух не виповнилося ще й 24 років, в синагозі велелюдно йому, перерахувавши всі його порушення і злочини, сповістили акт про відлучення (Харам, івр. ???). Членам єврейської громади було заборонено будь-яке спілкування зі Спінозою, а йому самому заборонялося надалі використовувати своє єврейське ім`я Барух (Іврит «благословенний»). Відтепер Спіноза прибирав ім`я Бенедикт (зменшувальне Бенто, латинський аналог Баруха).


Бенедикт Спіноза пише в свій захист «Апологію» (її текст не зберігся), в якій намагається відвести безглузді звинувачення і відстояти свої погляди. Саме через жагу до пізнання і бажання розвивати свої думки зречення від єврейства не стало для Спінози особистою трагедією.
Роки духовних пошуків
В кінці 1650-х рр Бенедикт Спіноза виїжджає з Амстердама, знайшовши притулок в передмісті Амстердама Уверкерці. Він відвідує заняття в приватній школі голландця Франца ван ден Ендена: отримує основи знань з світських прикладних і теоретичних дисциплін - з математики, фізики, медицини і т.д., знайомиться з філософськими працями Аверроеса, Авіценни, Фоми Аквінського, Беме, делла Мірандола, Бруно, Бекона, Гоббса, Декарта і т.д., вчиться малювання, і паралельно з цим починає свою філософську діяльність.
В цей час (1658-59 рр) Спіноза активно спілкується з однодумцями, зокрема, зі своїм учителем і колегою Хуаном де Прадо (на них навіть донесли іспанської інквізиції). Навколо Бенто Спінози групується гурток відданих йому друзів і учнів - Симон де Фрііс (Simon Joosten de Vries), Йаріх Еллес (Jarig Jelles), Пітер Балінх (Pieter Balling), Лодевійк Мейер (Lodewijk Meyer), Ян Рейверц (Jan Rieuwertsz), фон Шуллер (Von Schuller), Адріаан Кербі (Adriaan Koerbagh), Йоганнес Кербі (Johannes Koerbagh), Йоганнес Боувмеестер (Johannes Bouwmeester) і т.д.
Одним з послідовників Спінози в Амстердамі був його кузен Альберт Бург (Albert Burgh), який безуспішно намагався переконати другого прийняти католицтво і позбутися від гордині, припинивши вважати себе провісником «вищих» істин. Відповідь Спінози була гідною і коротким:
Саме в Уверкерці Спіноза починає свою літературну діяльність - пише першу свою роботу «Короткий трактат про Бога, людину та її щастя».

Увага, тільки СЬОГОДНІ!