Вільям оккам

Відео: «Просто про складне» - 38 серія ( «Вільям Оккам»)

Вільям Оккам (Англ. William of Ockham, близько 1300-1350) - англійський філософ-схоласт, францисканець.
Написав ряд богословських та філософських праць - з логіки та з фізики Арістотеля. Завершив розпочату ще його попередниками критику філософських доказів існування Бога, проголосивши, що буття Бога - предмет релігійної віри, а не філософії, яка спирається на докази.
За Оккама, тільки чуттєве, наочне знання (що називається інтуїцією) може засвідчити існування чого б то не було і тільки одне воно стосується фактів. Вчення про роль чуттєвої інтуїції і досвіду в пізнанні пов`язане у Оккама з двома іншими важливими положеннями його теорії пізнання: вимогою простоти пояснення (принцип економії, Бритва Оккама) і положенням про те, що реально існує одиничне (номінальне).


Вільям Оккам, сторінка з його манускрипту `Summa Logicae` 1341 по Оккама, завдання пізнання - осягнення реально існуючого часткового, одиничного. Загальне існує тільки в свідомості суб`єкта. Поза свідомості і поза душею будь-яка річ є одиничною. Хоча все реальне, за Оккама, одиничне, все ж індивіди можуть бути розподілені розумом на класи, тобто розподілені за родами та видами. У самих речах намає ні загального, ні конкретного. І те й інше властиво тільки нашому способові сприйняття однієї і тієї ж речі. Як же відбувається перехід думки до загального (до універсалії)? Для пояснення цього переходу він вводить поняття про "інтенцію", тобто про спрямованість думки, про логічні та психологічні акти чи знаки. Всі загальні поняття (універсалії) - знаки (терміни), що логічно позначають об`єкти.
Універсалії непритаманні самої речі, вони завжди існують після неї, існують тільки у свідомості, однак вони не позбавлені повністю об`єктивного значення. Хоча універсалія тільки знак, але такий, який заміщає не будь-які предмети, а тільки ті, які самі по собі схожі між собою. Тому номіналізм Оккама іноді називають "термінізм" (від слова "термін"). "Термінізм" Оккама пов`язаний з його вченням про досвід. Так як реальні тільки одиничні речі, то пізнання об`єктивного світу починається з досвіду і проходить через канали відчуттів. Первісний вигляд знання - це наочне знання, яким пізнається одиничне. Слідом за ним йде "абстрактне" знання, або "знання про загальне".
На цих принципах Оккам будує свою теорію науки. Науки діляться на реальні і раціональні. Реальні науки розглядають поняття з точки зору їх ставлення до речей, раціональні - з точки зору їх відношення до інших понять, а не до речей.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!