Розкол християнської церкви

Відео: Великий розкол 1054 роки (розповідає Вероніка Язькова)

Розкол в християнстві (Грец. схизма - грец.) - Процедура відключення частини церкви або поділ на кілька частин через канонічні розбіжності.
Халкидонський розкол
Що стосується самої назви, титулу "православний", то він виник після четвертого Вселенського Собору, що відбувся в 451 році в Халкедон, і служив для позначення прихильників так званого Халкідонського христологического догмату про іпостасно (приватне) єдність двох природ (божої і людської) в Христі . Противники Собору - монофізити (вчили про єдину божественну природу в Христі, яка "засвоїла" людські властивості, по філософським принципом божественна субстанція - людські акціденціі) - були визнані єретиками і засуджені (анафема).
Так відбувся перший значимий розкол Церкви (розкол), який дав початок так званим дохалкедонських Церквам (для прикладу - Вірменська церква). Правда, представники дохалкедонських Церков (та й деяких інших Церков, як це видно із спільної декларації Римо-Католицької та Вірменської Церков, підписаного в 2002 році) не вважають себе монофізитами, стверджуючи швидше про термінологічні відмінності, які спричинили догматичні непорозуміння. Зате основну причину розколу вони бачать в імперську сутність Візантійського Православ`я, заперечуючи великий візантійський принцип християнської імперії, опертої на принципі симфонії Церкви і Держави. Саме тому вони називали прихильників Халкідонського православ`я "мелкітами" - цареславцями.
Отже, історія Халкідонського розколу показує нам на два моменти в понятті "православний": віросповідних, прийнятний і для сучасних дохалкедонітів і сімфонійній, характерний для Церков візантійської традиції. Ось чому згодом і дохалкедонських Церкви засвоїли до себе назву "православні", називаючи себе орієнтальної (східної) Православними Церквами.
У візантійської традиції титул "православний" остаточно закріпився після іконоборства, яке завершилося "торжеством Православ`я" в IX столітті (святкується в першу неділю Великого Посту). Так поняття "православний" включило в себе ще один момент - духовно-літургійний. В такому значенні титул "православний", за деяким винятком щодо свого сімфонійного значення, про що слід вести окрему розмову, закріпився і в київської християнської традиції.
"Велика схизма"





Між церквами виникли й богословські суперечки: східна дотримувалася Нікейського символу віри, згідно з яким Святий Дух виходить тільки від Бога-Отця. Західна стверджувала, що відбувається він від Бога-Сина (принцип «філіокве» - і від Сина. Східна церква не визнавала і причащання прісним хлібом, посту в суботу, заперечувала целібат (безшлюбність) священнослужителів та ін. Були розбіжності і щодо територіальної сфери впливу обох церков. в середині XI ст. ця боротьба переросла в гострий конфлікт, який завершився тим, що посланець Папи Льва IX кардинал Гумберт 16 липня 1054 p. піддав анафемі візантійського патріарха Михайла Керуларія. у відповідь собор візантійських єпископів оголосив анафему пап ким посланцям, звинуватив Рим в тому, що він перекрутив Символ віри, коли прийняв постанову Ахенского собору (809 p.) про філіокве. Так відбувся поділ християнства на Західну (Римську) церкву, яка пізніше стала називатися католицькою (грец. katholikos - загальний, вселенський) і Східну (Константинопольську), що стала іменуватися згодом православною (лат. - ортодоксальний).
Розкол (схизма - грец. Chisma) в християнстві був породжений ще й різним становищем церкви в Західній і Східній Римських імперіях. Відсутність централізованої влади в Західній імперії сприяла посиленню ролі римських пап. У Східній імперії патріарх підпорядковувався імператору, який був і главою церкви. Західна церква була політично незалежною і централізованішою. Особливості історичного розвитку і функціонування Західної та Східної Церков зумовили відмінності в церковній догматики, церковної організації, богослужінні. Тому розкол 1054 p. тільки організаційно оформив розбіжності, які століттями існували між християнськими церквами.
Реформація





У XVI ст. стався ще один великий церковний розкол, коли в Західній Європі в процесі Реформації від католицизму відокремилися протестантські церкви. Так в християнстві виникли три основні течії: православ`я, католицизм і протестантизм.
екуменічний рух



Багато священнослужителів і мирян вважають ці розколи історичною недоречністю. Саме на цих принципах виник на початку XX ст. екуменічний рух (грец. oikumene - заселена земля, світ), метою якого є об`єднання християнських церков, він має багато своїх прихильників серед протестантів, православних, католиків. У 1995 p. підтримав його і Папа Іоанн Павло II. Екуменізм є метою діяльності Всесвітньої Ради Церков, штаб-квартира якої знаходиться в Женеві (Швейцарія). До її складу входить понад 320 християнських об`єднань. Одночасно існують потужні антіекуміністічні традиції (Російська православна церква).



Увага, тільки СЬОГОДНІ!