Психологія

Відео: Психологія. ЯК ЧИТАТИ ДУМКИ

style = "float: left;" alt = "Психологія" title = "Психологія" Грецька літера Псі - символ психології Психологія (Від грецького (Psyche) - душа, дух- (Logos) - вчення, наука) - наука, що вивчає психічні явища (мислення, почуття, волю) і поведінку людини, пояснення якій знаходимо в цих явищах.
психічне - філософська категорія, що відображає явища як людського, так і тваринного, рослинного світу. Зоопсихології, яка досліджує явища елементарної психіки, поведінки, пізнавальних процесів у тварин, відносять як до психологічних, так і до біологічних наук. Коли йде мова про психіці людини, властиві йому явища, слід пам`ятати, що вона структурно і якісно відмінна від своїх еволюційних попередників.
психологічне знання розвивалося з доісторичних часів в магічній і міфологічної традиції. Вперше як галузь наукового знання психологія постає в філософських вченнях античних мислителів. У працях європейських, арабських філософів і медиків розроблялись такі питання: природа сприйняття, структура психіки, природа афектів, психосоматика, процеси мислення, природа снів і мрій, природа взаємин (любов, дружба, спорідненість) і т.д. Цей значний вплив на наукові уявлення про душу, психічний світ надає розвиток суміжних наук (медицина, педагогіка) і людських практик (мистецтво, релігія, управління), які, в свою чергу, користуються з досягнень психології.
психічне (Його природа, межі, принципи існування) все ще є terra incognita для наукового знання і постійно стає простором спекуляцій і містифікацій з боку шарлатанів. психічне залишається також у фокусі уваги релігій, які стверджують його універсальність і примат щодо фізичного світу. психічне унікальна сферою, в якій живемо всі ми-незалежно від віку, статі, професії, освіти - кожен з нас є «психологом» на побутовому рівні.
Психологічне знання є основою специфічних практик. Традиційно прикладною психологією називають галузі науки орієнтовані на застосування? знань в конкретних сферах діяльності (музична, політична, освіти або праці) - практична психологія - це галузь знань і досліджень щодо форм і методів використання знань фахівцями-психологами (консультантами, тренерами). Практична? включає в себе психодіагностику, консультування, корекцію.
У Загребі Слово психологія з`являлися в XVI столітті. Вперше вжите в назві книги, не збереглася, але згадана в списку робіт хорватського гуманіста Марка Марулич (1450-1524). Визнання термін придбав завдяки працям Крістіана Вольфа (1679-1754) Psychologia empirica і Psychologia rationalis, згаданих у французькій Енциклопедії.
Сьогодні, крім назви системи наукових знань, слово? і його похідні вживаються щодо широкого спектра побутових, професійних, соціальних явищ:
За півтора століття, з тих пір як почала самостійне існування, йдуть по основних положень науки.
Визначення предмета різними школами відображало не тільки світоглядні, методологічні установки дослідників, але і носило ідеологічний характер, як у випадку з радянською наукою. Там повинна боротися за виживання, адже визначення психіки як функції мозку було «затверджено і освячено» КПРС. Але вже існувала психофізіологія, яка вивчає функції мозку, з іншого боку, в прокрустове ліжко не вміщалися дослідження, наприклад, змісту суб`єктивних переживань, закономірностей психічних образів, які не пояснюються хімічним складом нейрогормонів або особливостями проходження нервові імпульси.
Дещо іншими були проблеми вчених Європи та США. Тут все більший вплив набував позитивізм, який ставив під сумнів науковість методів описової та структурної. Слухняним відгуком на цю критику стала поява поведінкової?, Яка проголосила свідомість пережитком схоластичної науки і нівелювала сенс як науки про людину у всій складності і неповторності останньої. На іншому крилі з`явилися маргінальні течії, відкидали наукові методи, проголошуючи - на теорію і практику сферою «вільного мистецтва».
На сьогодні компромісним виглядає наступне визначення:
Психологія - наука про сукупність психологічних явищ і поведінку людини, вищих тварин, пояснюється на основі цих явищ.
Отже, об`єктом науки є людина, істота наділена свідомістю і внутрішнім суб`єктивним світом (вивчення тваринної психіки належить, головне, біологічних наук і в? Такі знання використовуються в якості матеріалу для порівняння).
Найкоротшим визначенням предмета науки могло бути «психіка» або «психічне», однак це було б невірним, надто великим. Категорія психічного розглядається філософської онтологією, а з такими продуктами психіки як людські відносини, творчість мають справу соціологія і мистецтвознавство.
Специфічним для? є дослідження психічних явищ, які є керуючими щодо поведінки і відносин (діяльностей, спілкування) людини.
базовими категоріями вітчизняної (за визначенням Петровського і Ярошевського) є:
ці три категорії притаманні багатьом живим істотам, а наступні є специфічно людським:
Причому три останніх мають особливий статус мета-і екстрапсіхологічніх, як описують складні форми психічної реальності, розгляд яких навіть виходить за межі?. Всього автори пропонують 24 категорії, які, на їхню думку, «формують каркас психологічного пізнання».
завданням поряд з вивченням психологічних фактів і закономірностей, є встановлення механізмів психологічної діяльності. Це означає вивчення роботи конкретних анатомо-фізіологічних апаратів, які здійснюють ту чи іншу психічний процес. Тут психологія стикається з рядом наук: медициною, фізіологією, біофізики, біохімією, кібернетикою та ін.
Серед завдань науки:



Прийнято говорити про історію психології в контексті західної культури, хоча наукова думка Індії, Східній Азії має свої давні традиції і безсумнівні досягнення в теорії і практики психічної діяльності.
Існує кілька підходів до періодизації розвитку. Як наука, в сучасному позитивістської сенсі слова,? сформувалася в кінці XIX ст, коли почала роботу заснована В. Вундтом (1832-1920) в Лейпцигу лабораторія експериментальної?. З названої точки зору, дослідження минулих тисячоліть є «передісторією науки».
Вітчизняна традиція в цьому питанні скасування від західної. М. Г. Ярошевський (1915-2001), В. А. Роменець (1926-1998) та інші історики? воліють бачити свій предмет в широких часових рамках, тому їх праці носять назви «Історія психології стародавнього світу і середніх віків», «Історія психології епохи Відродження» та т.д.
Отже протягом тисячоліть люди мислили психічні явища як прояв нематеріальної істоти - душі, яка керує тілом.
Від давнини до XIX століття
антична епоха
В античні часи психологія виникла і розвивалася як вчення про «душу». Перші давньогрецькі філософи дотримувалися матеріалістичних поглядів на природу «душі».
Геракліт (близько 540-480 рр до н.е.) вчив, що «душа» матеріальна і є одним з минущих станів вічно рухається і вічно мінливої першооснови матеріального буття - вогню.
Демокріт (близько 460-370 рр до н.е.) вважав, що "жива істота відрізняється від неживої головним чином двома властивостями - рухом і відчуттям Він стверджував, що« душа є рухливий початок »,« є особливого роду вогонь і теплота »і складається з кулястих, вогняних, легко рухливих атомів - найдрібніших, неподільних частинок матерії На відміну від Геракліта він заперечував безсмертя «душі»: «душа, - вчив він, - смертна, вона знищується разом з тілом».
Згідно з ученням Лукреція, «душу» людини не можна розглядати як щось безтілесне: таке твердження не так, тому що безплотної може бути тільки одна порожнеча: усе ж інше складається з матеріальних атомів. Джерелом пізнання є чуттєвий вплив речей на тілесну «душу» людини. При цьому не всяка зовнішня дія викликає відчуття: для цього вона повинна досягти певної сили.
При чуттєвому сприйнятті від зовнішніх предметів відокремлюються матеріальні, дуже малі, по величині, образи, які впливають на органи чуття, а через них і на більш глибокі частини «душі». В результаті цього людина і отримує образ предмета яку на неї впливає. При сприйнятті образи весь час підкріплюються безперервно вихідними впливами від зовнішніх предметів.
За припинення сприйняття ці матеріальні образи, отримані «душею», зберігаються, причому образи подібних речей як би покривають один одного, їх індивідуальні особливості при цьому стираються, вони набувають загального характеру, перетворюючись в поняття речей.
Поряд з матеріалістичним в античній філософії виникло і отримало великий розвиток ідеалістичний напрям у поглядах на природу «душі».
Найбільш яскравим виразником ідеалізму в давньогрецькій філософії був Платон (427-347 рр до н.е.). Він вчив, що «душа» людини нематеріальна і за своєю природою є ні чим іншим, як «ідеєю» - безсмертною духовною сутністю, тільки на час земного життя вона з`єднуються з тілом. Душа абсолютно відмінна від тіла і міститься в ньому, як у темниці. До свого втілення «душа» живе в особливому занебесні «світі ідей», куди вона і повертаються після земного існування. За вченням Платона, світ ідей, в протилежність світу речей, представляє собою справжню реальність, речі ж є лише смутними відображенням ідей.
На противагу Платону Аристотель (4 століття до н.е.) стверджував, що «душа» людини, будучи нематеріальним, нерозривно пов`язана з тілом. Аристотель розглядав «душу» ідеалістично, як «форму», в яку втілюється матерія в людині. Тіло людини, будучи матеріальним, являє собою лише пасивне начало. Само по собі воно ніяк і нічим не може себе проявити. Активним початком в людині є його «душа», яка управляє всіма життєвими проявами тіла: без «душі» тіло не могло б існувати, і в ньому не могли б виникнути ніякі процеси.
Найвагомішим внеском у розвиток психологічних знань того періоду вважається Аристотель. Його трактат «Про душу» містить огляд і критику сучасних йому уявлень про предмет науки. Він розкрив роль механізму асоціації в пізнавальних процесах. Йому належить вчення про трирівневу ієрархії здатності психіки (в широкому сенсі, як рослинна, тваринна і специфічно людська психіка з властивими саме їй якостями), про формування характеру, про види мислення ( «практичний» і «теоретичний» розум), про вікові особливості розвитку та ін. А головне, застосовані ним принципи системності, детермінізму і розвитку, стали орієнтирами для подальших дослідників, є вони актуальні сьогодні.
Серед досягнень періоду античності:
Подальший розвиток античної традиції відбувалося у важких умовах становлення монотеїзму в Візантії, середньовічній Європі і на арабських просторах Халіфату. Вважається, що саме арабські вчені врятували античний духовну спадщину під час, коли Європа потерпала від варварства і релігійного фанатизму. Розвивалася теорія сприйняття (Ібн ал-Хайсам, відомий також як Альхазен), дослідження душі (Аверроес або Аверроес), медична психологія, зокрема, вплив афекту на стан організму (Ібн Сіна або Авіценна). У IX столітті в марокканському Фесі працювала психіатрична клініка.
Середньовіччя і Відродження
Богословські трактати і проповіді Середньовіччя містили деякі ідеї з античності. Зокрема, вчення про рефлексії, типологія і ієрархію психічних явищ Стагиріта, вчення неплатників. Завдяки Каролингского Відродження і спілкуванню з арабським світом, знайдені і врятовані списки деяких античних першоджерел.
Поряд з тим, церква вказує завданням розуму докази існування Бога, а методом - дослідження Святого Письма. Існує гіпотеза про походження з цих іудейсько-християнських досліджень сучасного поняття особистості.
Нова епоха, Відродження, руйнує деякі інститути середньовічного суспільства, ущемляли людську особистість (цехова, феодальна структура), а перш за все, вносить зміни в педагогічну практику, що до базувалася на схоластичної традиції і підносить інтерес до античної спадщини.
На рубежі XV-XVI ст. вперше у пресі з`являється слово «Психологія», в книзі Марка Марулич Psichiologia de ratione animae humanae.
Новий час
За Нового часу? продовжує своє просування в рамках філософських систем Декарта, Лейбніца, Локка, Гартлі і ін. Для них характерне проникнення в гуманітарне знання концепцій і законів природничих наук.
На українській території вивчення? розгортається в Києво-Могилянській Академії. Курс? читав І. Гізель (1600-83), а професора Академії Л. Баранович (1620-93) та І. Галятовський († тисячі шістсот вісімдесят вісім) приділяли їй увагу в своїх творах, спираючись на філософію Аристотеля в її схоластичної інтерпретації.
Досягненнями періоду XVII-XVIII ст можна вважати:
Філософський емпіризм XVIII в. проголосив дійсним лише те, що дано в безпосередньому чуттєвому досвіді. Така установка змушувала шукати об`єктивні основи психічних процесів, а в методологічному плані - відступити від звичного споглядання на користь експериментів. Лікар Кабаніс (1757-1808), Іржі Прохазка, Ф. Мажанді і Ч. Белл (див. Белла-Мажанді закон), Франц Галль (1758-1829), фізіолог Йоганнес Мюллер (1801-1858) проводили перші анатомо-фізіологічні і експериментальні дослідження нервової системи. Ними з`ясовані особливості будови і функціонування рефлекторної дуги, головного і спинного мозку. Зроблений ними висновок про локалізацію протікання психічних процесів в головному мозку живого організму залишається незаперечним донині.
Протягом XVIII-XIX століть активний розвиток отримала асоціативна психологія, асоціація розглядалася в механистическом сенсі як поєднання, з`єднання елементів в єдине ціле. Асоціативна психологія в свій образ прагнула побудови об`єктивного методу. Її представник, Джон Стюарт Мілль (1806-1873) сподівався створити щось на зразок таблиці душевних елементів: відчуттів, думок і мотивів, - а плодами їх комбінування уявляв всю сукупність психічних явищ. Крім того, він запропонував концепцію психологізму, згідно з якою всі явища культури і суспільного життя (виховання, право, політика, мистецтво і т.д.) повинні розглядатися крізь призму психологічних законів. ? в рамках його вчення виступила як самостійна галузь наукового знання.
Розвиток психології в кінці XIX - початку XX ст.
Слід визнати, що своїми попередніми досягненнями? повинна дякувати інтуїції і умовиводи на основі спостережень, інтроспекції. Застосування наукових (в сучасному розумінні) методів було спорадичним.
Фон, на якому відбувалося становлення сучасної?, Визначали такі тенденції:
Сама? наука переживала кризу в зв`язку з відмовою від мислення душі виключно як свідомості і введенням експериментальних методів дослідження.
фізіологічні школи
психоаналіз



Розвиток психології в XX в.



Радянська психологічна традиція



Розвиток психології в Україні



Сучасний стан психологічної науки
Області психології:

християнська психологія
Психологія маси
політична психологія
Психологія реклами
Гендерна психологія
етнопсихологія
педагогічна психологія
Юридична психологія
клінічна психологія
психотерапія
Психологія здоров`я


Популярна психологія
позитивна психологія
Інженерна психологія
гуманістична психологія
Психологія розвитку

Освіта
кінематограф
Художня література
На сучасній літературі сильно позначилися впливу таких психологів як З. Фрейд і К. Г. Юнг. Це й не дивно, адже у них або їхніх учнів консультувалися видатні письменники (Герман Гессе). Деякі психологи самі бралися до красного письменства як Віктор Франкл і Ірвін Ялом.
Американський психолог-практик Ірвін Ялом є автором популярної серії книг, жанр яких він визначив «психотерапевтична новела». У них професійно, докладно, часто іронічно зображені процеси консультування, діагностики та терапії-позначені відмінності між сучасними підходами вирішення психологічних проблем-змавльована «кухня» американської медицини і психотерапії з усіма перевагами і недоліками.
Фантастика

психологія допомагає жити

Увага, тільки СЬОГОДНІ!