Очищення жінки після пологів

Відео: Відвідування храму в дні жіночої нечистоти

Закон очищення жінки після пологів

1. І сказав Господь до Мойсея, говорячи:

1. Закон про очищення породіллі дається через одного Мойсея (а не разом і Аарона, як ін. Закони ритуальної чистоти) - зважаючи на більш приватного його характеру. Очисні приписи для післяпологового періоду жінки існували і у інших народів давнини, тільки в Ізраїлі закони ці мають чисто релігійний характер, відбиваючи в собі старозавітні основні ідеї: гріха і святості.

2. Скажи синам Ізраїля: Коли жінка зачне, і породить дитя чоловічої статі, то буде нечиста сім днів-як за днів нечистоти місячного її очищенням, вона буде нечиста;

2. Перші 7 днів по народженні хлопчикам 14 - по народженні дівчинки нечистота породіллі вважалася рівною нечистоті місячних очищень (XV: 19). Нечистота породіллі в цей термін передавалася всім, до неї торкатися (по рабинам, розрізнялися нечистота першого ступеня, або батько нечистоти, і нечистоти наступних ступенів).

3. А восьмого дня буде обрізане тіло крайньої плоті його

Відео: Чому жінкам в дні очищений можна брати участь в церковних Таїнствах? (Прот. Володимир Головін)

3. Коротко, але категорично повторюється закон про вчинення обрізання, встановленого в патріархальний період (Бут XVII- см. Ін VII: 22), але прийнятого в законодавство Синайське.

4. і тридцять три дні повинна вона сидіти в крові очищення своіх- ні до всякої святощі не буде вона доторкатися, а до святині не ввійде аж до виповнення днів очищення її.

5. Якщо ж вона породить дитя жіночої статі, то під час очищення свого вона буде нечиста два тижні, і шістдесят шість днів буде сидіти вона на крові.

4-5. За першим (7 днів або 14) періодом очищений наступав другий - менш суворої нечистоти, що складалася лише в тимчасовому відлученні від святилища і всього священного: 33 дня при дитині чоловічої статі, 66 - жіночої статі. Збільшення терміну очищений для немовляти жіночої статі пояснюється думкою древніх, що більший працю под`емлют дружини, що народжують дітей жіночої статі »(блаж. Феодорит, пит, 14 на лев.), І тому організм породіллі важче відновлюється, ніж при народженні хлопчика (спостереження це, може бути справедливе в країнах східних і жарких, в Європі не підтверджується) - частиною ж в зазначеному відмінності могло позначитися вплив біблійного погляди на жінку, як на джерело гріха в світі (Бут III).

6. Після закінчення днів очищення її за сина або за дочку, принесе вона однорічне ягня на цілопалення, та голуба або горлицю на жертву за гріх, до входу скинії заповіту до священика

7. він принесе це перед Господнє лице, і очистить її, і вона очиститься від джерела своєї крови. Ось закон про породіллю дитини чоловічої або жіночої статі.

8. Якщо ж вона не спроможеться на ягня, то візьме вона дві горлиці або двоє голубенят, одне на цілопалення й одне на жертву за гріх, і очистить її священик, і вона буде чиста.

6-8. Законне очищення складається: 1) в жертві гріха, для багатих і бідних складалася з птиці - молодого голуба або голубки: цим рівністю показувалася безумовно рівна відповідальність або повинність всіх за гріх первородний, в призначенням самої малоцінної жертви вказувалося відсутність активного або свідомого елементу в очищаемом гріху - 2) в жертві цілопалення, яка, будучи жертвою урочисто, складалася з агнця, для бідних замінює другим голубом (Пресв. Діва принесла до храму саме 2-х голубів, Лк II: 22-24), і ймовірно, 3) в жертві ми ної.

Від якої скверни жінка повинна очиститися після пологів?

Протягом 40 днів після пологів жінка внаслідок своєї природної немочі не може входити в храм і брати участь в церковних таїнствах, а на сороковий день священик читає над нею очисні молитви в храмі, після яких жінка допускається до повноти участі в церковних таїнствах Сповіді і Прічастія.Что це значить - очисні молитви? Від якої такої скверни жінка повинна очиститися після пологів? Я не знаю, як повинно розумітися по Святому Письму, але частенько, як шпилька, вилазить, що жінка - скверна, нечиста. Тонке опускання. Навіщо? Азіатства якесь.

Шановна Світлана, дійсно, питання про післяпологових молитвах жінки, що входять в чин очищення, - питання, яке постає перед багатьма сучасними воцерковлятися людьми. Який головний сенс в цьому очищенні, який поєднується зі словами церковної молитви?

Перш за все, ми не повинні забувати про те, що так чи інакше, але дітонародження, так само як і зачаття дитини, в цьому грішному світі спотворено гріхом. Що ми живемо не в природному, а протиприродно світі, в якому скорботи дітонародження - є наслідок нашого грехопаденія- якому зачаття нового життя в цей світ неминуче пов`язане з тим чи іншим елементом похоті, як би духовно і високо не ставилися подружжя один до одного. І те, що в момент початку буття нового життя, в момент, коли нова людина прийшов у світ, він і його мати освячуються від усього того недоброго, гріховного, нечистого, що було пов`язане з усім передпологові періодом і періодом пологів, освячуються молитвою Церкви, - це як раз не зневага жінкою, не назва і не поставлення її як нечистої, а материнська і батьківська любов Церкви по відношенню до її в немочі перебуває чаду.

Відео: AMG ОНВ 403 Чи правда що жінка очищається після пологів

Ну, а ще, є і деяка церковна педагогіка. Те, що жінці пропонується ці перші післяпологові дні, якраз робити не те, що ви її закликаєте: відразу бігти в храм, відразу сповідатися і причащатися. А, перш за все, пристане душею, серцем, тілом до свого немовляти, не залишати його ні в якому разі, - в цьому є ще й мудрість Церкви, церковна педагогіка. Церква каже матері: Зараз ти, перш за все, будь зі своєю дитиною. Ти йому потрібніше, в цьому є твоя справа, твоє церковний послух. Після будеш ходити в храм, сповідатися і причащатися, а поки забудь себе заради власного чада. І за свої гріхи забудь - будь разом зі своїм немовлям.

Про те, що немає ніякого гнушенія жінкою в післяпологовий період, ми знаємо з правил церковних, які говорять, що в разі загрози життю матері, якихось особливих обставин, вона без сумніву допускається і до сповіді, і до прийняття Святих Христових Тайн.

Який сенс має «очищення» жінки після вагітності?

Який сенс має «очищення» жінки після вагітності? Відповідь на схоже запитання нижче мені здається надуманим, «реабілітує» існуючу традицію. Так, народження нової людини пов`язане з гріхом і смертю, але ж Христос очистив і освятив шлюбні відносини. Що може бути прекрасніше і достойніший, ніж носити в своєму тілі людини, нехай приреченого на смерть, але ж і на вічне життя теж! Що може бути чистішим жінки, вже очищеної стражданнями пологів? Що значить «нагадують їй про смирення»? У такому випадку ніхто і ніколи не повинен причащатися, якщо народження дитини, поява нового життя нагадують про смирення більше, ніж інші події в житті. У Книзі Буття нагадування про смирення відноситься не тільки до жінки, але і до чоловіка (3.17). Та й не в цьому справа. Чим позбавлення причастя може бути пов`язано зі смиренням, адже ця їжа призначена саме для слабкої людини, який визнає себе негідним прийняти Христа. Не самі чи підходящі моменти після пологів або в критичні дні, коли жінка усвідомлює свою слабкість, свою нездатність прожити без сили, яку їй дає Христос? Не самі чи відповідні це дні, щоб молитися в храмі і приймати тіло і кров Христа? Невже Церква досі живе за законами Левіта? Вибачте за іронію, але, може бути, варто після пологів приносити в жертву голубку у себе вдома, раз не дозволено брати участь в хрестовий жертві на Літургії?
Ольга

Дійсно, Ольга, питання про післяпологових молитвах жінки, що входять в чин очищення, - питання, яке постає перед багатьма сучасними воцерковлятися людьми. Який головний сенс в цьому очищенні, який поєднується зі словами церковної молитви?

Перш за все, ми не повинні забувати про те, що так чи інакше, але дітонародження, так само як і зачаття дитини, в цьому грішному світі спотворено гріхом. Що ми живемо не в природному, а протиприродно світі, в якому скорботи дітонародження - є наслідок нашого грехопаденія- якому зачаття нового життя в цей світ неминуче пов`язане з тим чи іншим елементом похоті, як би духовно і високо не ставилися подружжя один до одного. І те, що в момент початку буття нового життя, в момент, коли нова людина прийшов у світ, він і його мати освячуються від усього того недоброго, гріховного, нечистого, що було пов`язане з усім передпологові періодом і періодом пологів, освячуються молитвою Церкви, - це як раз не зневага жінкою, не назва і не поставлення її як нечистої, а материнська і батьківська любов Церкви по відношенню до її в немочі перебуває чаду.

Ну, а ще, є і деяка церковна педагогіка. Те, що жінці пропонується ці перші післяпологові дні, якраз робити не те, що ви її закликаєте: відразу бігти в храм, відразу сповідатися і причащатися. А, перш за все, пристане душею, серцем, тілом до свого немовляти, не залишати його ні в якому разі, - в цьому є ще й мудрість Церкви, церковна педагогіка. Церква каже матері: Зараз ти, перш за все, будь зі своєю дитиною. Ти йому потрібніше, в цьому є твоя справа, твоє церковний послух. Після будеш ходити в храм, сповідатися і причащатися, а поки забудь себе заради власного чада. І за свої гріхи забудь - будь разом зі своїм немовлям.

Про те, що немає ніякого гнушенія жінкою в післяпологовий період, ми знаємо з правил церковних, які говорять, що в разі загрози життю матері, якихось особливих обставин, вона без сумніву допускається і до сповіді, і до прийняття Святих Христових Тайн.

материнські новини:

Є протипоказання. Проконсультуйтеся з лікарем!

1999-2014, «Материнство». Всі права захищені.

Думка редакції може не збігатися з думкою авторів статей.
Передрук в інтернеті дозволена при наявності в першому абзаці статті прямого активного посилання на портал Материнство.ру, відкритим для пошукових систем. Посилання має бути розміщене в разі як повного, так і часткового копіювання матеріалів. Передрук матеріалів сайту в друкованих виданнях (книгах, пресі) можлива тільки з письмового дозволу Редакції.