Відео: Натурфілософія. Геракліт, Зенон Елейський (4)
натурфілософія (Лат. natura - "природа") - філософія природи, тлумачення природи, розглянутій в її цілісності. Межі між натурфілософією і природознавством, а також її місце в філософії історично змінювалися. Найбільшу роль натурфілософія відігравала в давнину. Натурфілософія стала першою історичною формою філософії і фактично зливалася з природознавством. Надалі натурфілософія в основному називалася фізикою, тобто вченням про природу.Перші, найдавніші вчення античної філософії отримали назву натурфилософских. Значне місце в розвитку натурфілософії зіграла Мілетська школа, що виникла в VI ст. до н.е. в Милете і була одним з осередків іонійської філософської традиції. Основними представниками були Фалес (625-547 роки до н.е.), Анаксимандр (610-546 роки до н.е.), Анаксимен (588-525 РОКИ до н.е.).
Вчення Мілетци про природне походження світу протиставляється міфологічним уявленням про створення світу богами з хаосу. Міфи про богів мілетці вважали зайвим припущенням про існування сторонніх сил, світу не потрібні для виникнення і існування. Міфологічно теогонічне тлумачення світу в Мілетци замінюється Логосом (в значенні "слово", "сенс", "судження", "задум", "порядок", "гармонія", "закон"). Даний термін Мілетци ще не використовувався, їхнє вчення фактично відповідає головним визначенням поняття "Логос". Вперше цей термін ввів послідовник мілетської філософи Геракліт, маючи на увазі космічний порядок, який забезпечується незалежним від людей і богів законом буття. У спробах визначити витік ці філософи повністю ще не відмежувалися від міфологічної традиції використовувати чуттєво-наочні образи, тому зовні їх тексти нагадують міф, а не аналітичну систему понять. Уподібнення першооснови особливої природної стихії, яка доступна для чуттєвого сприйняття (це: вода - Фалес, повітря - Анаксимен, вогонь - Геракліт), продовжує традиції саме міфологічного опису. Однак уже в Анаксимандра поняття про "апейрон", який не дається безпосередньо чуттям, а може бути осягнено тільки розумом, є кроком до чисто понятійного відображення світу. Апейрон, однак, ще не представляється як поняття взагалі, він визначається як найменша частинка, першоречовіна, яка з причин мікроскопічних своїх розмірів не може бути відчутною.
Визначальна тенденція цієї школи - спроба знайти невидиму неозброєним оком єдність у видимій різноманіття речей. Ця єдність може бути обдарована тільки розумом. Причому вона розглядається як завжди існуюча в безмежному космосі. Исток породжуевсю різноманіття речей, обіймає все існуюче, оформляючи його в упорядкований Космос, і керує рухом і розвитком Космосу.
Перші філософи Стародавньої Греції визначили фундаментальну філософську проблему виникнення порядку, Логосу з Хаосу. Існування Логосу поряд з Хаосом суперечить визначенню цих термінів. Рішення даної суперечності здійснено Гераклітом завдяки створенню першого вчення про розвиток, зміни в світі через боротьбу протилежностей.
Поділися в соц. мережах:
Платонізм
Пантеїзм