Скептицизм

Відео: Філософія. скептицизм

У посвякденному використанні скептицизм (Давньогр. : помічати, помічати, розглядати) може означати наступне:
У філософії, скептицизм означає одну з наступних позицій:
У класичній філософії, скептицизм означає вчення `, філософіськоі школи, представники якої стверджували, що вони не "заявляють нічого, але тільки висловлюють власну думку". У цьому сенсі, філософський скептицизм, або скептицизм, - філософська позиція уникнути того, щоб постулювати остаточну істину. Застосовано до себе, скептицизм поставив би під сумнів, чи є скептицизм прийнятною позицією взагалі.
У розвитку філософії після Аристотеля відбулися досить глибокі зміни, пов`язані з кризою демократичного суспільства, поширенням диктаторських режимів у всьому еллінському світі. Коло інтересів освіченої частини грецького суспільства звужується, під впливом трагедії теорії світової держави Аристотеля відбувається замикання на питаннях приватного життя особи, правил приватної моралі. Послаблюється загальний інтерес до теоретичного знання, падає довіра до пізнавальної сили людського розуму. Замість універсальних завдань світогляду, що охоплюють всі галузі знання, питання науки та філософії, виникає прагнення звести наукові проблеми в практичних правил особистої поведінки людини, які повинні забезпечити щастя (щастя розуміється як здатність до «незворушного» життя, як проста відсутність страждань).


З III в. до н. е. до I в. н. е скептицизм як філософське вчення, ставить під сумнів саму можливість достовірного пізнання об`єктивного світу, був саме таким вченням. Скоєних форми скептицизм досяг у навчаннях давньогрецьких філософів Піррона, Енесідема, Агріппи, Секста Емпірика. Вони прийшли до висновку, що марні спроби знайти остаточно встановлену істину свідчать про неможливість вирішити цю задачу взагалі. Так, мислення здійснюється за відповідними формами, але вибір кращої, досконалої форми мислення вимагає використання тієї чи іншої форми. Отже, для відбору форми потрібно використовувати форму. А де ж критерій вибору логічної форми, яка стає критерієм вибору іншої форми мислення? Такої форми, відомої нам як універсальний, ми не маємо. Аналогічної проблеми недосконалості мислення для встановлення істини є ситуація і з чуттєвим пізнанням. Людина не має такого чуттєвого органу, який перевіряє інші органи чуття.
Використовуючи логічні засоби здійснення доказів, скептики вирішили, що будь-яка істина доводиться лише інший істиною. А це призводить до кола доказів, або до довільного вибору аксіом, або до нескінченної низки питань. Тому висновок, що встановлення причини неможливо довести, цілком зручне. На підставі цих міркувань, аргументів (скептики називали їх «стежками») обґрунтовувалася рівнозначність протилежних тверджень, саме тому був проголошений головний принцип скептицизму - утримуватися від суджень.


Однак в житті постійно необхідно діяти, приймати певні рішення. Це змушувало визнавати, що за відсутності критеріїв істини слід керуватися критеріями практичної поведінки. Ці критерії повинні спиратися на «розумну ймовірність». Античний скептицизм постійно закликає слідувати тому, до чого нас ваблять відчуття і почуття (тобто, коли відчуваєш голод), дотримуватися законів і звичаїв країни, де живеш, займатися певною діяльністю, якщо вона приносить тобі користь. Скептицизм констатує підкорення, «розчинення» індивіда як тілесної істоти в суспільно-історичному світопорядку тій мірі, в якій людина залишається природною істотою і тому мусить їсти, спати, вмирати ... Разом з тим є внутрішній світ особистості, де людина (нехай і обмежено) виявляє свою непідвладність зовнішнім обставинам. Звідси і позиція можливості «відгородитися» від світу зовнішньої необхідності і «втечі» від нього в внутрішній, духовний світ - «атараксія».
пізній скептицизм залишає позицію врівноваженої недовіри відчуттям і мислення, вважає за краще чуттєвому пізнанню, бо спирається на практичний досвід. Давньогрецькі скептики розробляють поняття про умови, що підвищують ймовірність корисних знань, які є наслідком спостереження і експерименту. В цілому скептицизм був спрямований проти догматичного трактування формальних законів мислення, розвивав уявлення про відносність людського пізнання.



Увага, тільки СЬОГОДНІ!